《弗洛伊德及其后继者》读后感之二
我是谁？
这是一个只有身为人才会问的问题。因为只有人才会有自我的意识。
亚当和夏娃因为吃了智慧之果，拥有了和上帝一样能辨别善恶的能力，所以被贬下人间。
在神话中，神和人的区别仅在于肉体。人有神一样的意识，只不过是人的肉身会死。所以，人类就成为了一个半人半神的结合体。
我们精神上存在的神性，但肉体却有欲望，导致我们时常被这两者的冲突而折磨。文学、影视作品往往经常出现半人半神的角色，那都是影射人类自己的处境。今年上映的电影《宙斯之子：赫拉克勒斯》，赫拉克勒斯（道恩·强森饰）是天神宙斯与底比斯王后所生的儿子。半人半神的他，自幼在凡尘中成长，饱受人世间的各种磨难。在误杀家人并完成十二件赎罪苦差之后，身心疲惫的他背弃诸神，以血腥残酷的战争麻醉自己。
身为人，我们要吃喝拉撒，有自己的欲望；而在宗教中，往往要求贬低、抛弃人的动物性，而追求纯粹的精神性，以求得到精神的永恒。
所以问题来了，我们要服从自己的动物性还是意识性？
因为有很多问题解释不通，我只能把世界分为两个层次：物质世界和精神世界，这两个世界有不同的规则，不同的追求、目标。只有在两个世界的框架中分别去探讨各自的特性，才能把事情说通。
1、人性本善还是本恶？
物质世界：
弗洛伊德认为，人脱胎于动物，人身上存在着动物的原始的欲望，这是人的原罪，是不符合的社会文明规范的。所以人性本恶，需要用超我来压抑，或者是升华为新的东西，比如艺术创作。而且这种原始欲望还会不时的通过各种形式，例如梦，和不经意的潜意识行为，如口误、笔误释放出来。
精神世界：
以胡科特为首的当代精神分析学派认为，人性本善，人类幼儿符合且适应和他出生后所面临的世界，而并非格格不入。
凯文凯利在《失控》中提到大姆指理论：大拇指在人类在进化过程中发挥了决定性的作用。但当人类的智慧发展出来后，大拇指的作用便不再是必不可少的。人类即使没有大拇指，也能继续发展他的智慧。
精神也一样。灵魂一旦产生，就不再受制于肉体，它是自由的，它有无限发展的可能。伟大的物理学家霍金，即使全身瘫痪，也不能阻止他去探索宇宙中最深邃的秘密。我们此生的目标，是找到我们灵魂的本质，并把它放在一个最适合它发展的地方。
2、需要和追求
根据马斯洛的五大需求，人的需求可以划分为两部分：最下面的两层，生存、安全，属于肉体需求；而后三层，社交、尊重、自我实现，属精神需求。
物质世界的追求：
弗洛伊德认为人最大的愿望就是肉体的愿望，就是佔有所有的女人（性欲），和随地大小便（肛欲）。这是因为弗洛伊德一直遵循达尔文的理论，研究的是动物。动物世界讲究的是弱肉强食，以及动物的群体行为，现在在人类社会的文明中进化为权力的获取与政府组织。俄狄浦斯在文明层面上，讲的就是年青一代如何从活力衰退的上一代手中分得权利。
权力、控制、征服、占有，这些是物质世界的追求的全部内容。
精神世界的追求：
如果我们把精神看成是一团气：
（1）它是无形的，它不能占有任何的东西，因此也不能控制任何的东西。一个精神对于另外一个精神，只能通过引导做出影响。体现在生活中，我们只能引导别人，而不能强制别人去做一件事。因为不受控制，它同时体现出不依赖任何东西的绝对的自由，也就是独立的意志。
（2）它有连接的特性。气场之间的互相连接，可以组成一个能量更大的气场，犹如能量场的叠加。气场没有控制，只有连接。体现在生活中，人与人之间的边界消失，摒除隔阂、坦诚待见，团结在一起，发挥巨大的能量。
（3）它必须寻找到自我的特性，才不会消失在群体中。精神不像肉体般有明确的界限、区分，因此，它必须找出自己与外在的区别，就是自己的特性，就像指纹在世界上是独一无二的，精神也一样。体现在生活中，就是寻找属于自己的独一无二的特性。
3、对“我”的看法
物质世界的小我：
有了肉身，我们的心与心之间就隔开了，所谓人心隔肚皮。小我就诞生了。
这个小我有自己的欲望（本我），为了在社会上混，还会装逼（超我）。有了小我，自我和外界就分开了，界限就出现了，不同、差异心出现了。就有了向外界索取，和防御外界侵犯自己的需求。
心理学一直在研究的就是小我，如何满足小我的欲望和利益需求、如何平衡小我和其他人的关系，其讨论范围从没跳出过小我。
精神世界的大我：
大我是和世界连接的，一体的，不分你我的。
小我是矛盾的，它从大我脱胎而来，有和周遭事物联系、并最终回归大我的需求，就像一滴水想回到海洋之中；但又有想要保证自己特性、不被大我湮没的愿望。
4、与客体的关系
物质世界：
自我分裂出来的之后，世界变成两个面：自己和自己以外的世界。
在凯文.凯利的《失控》一书中，把整个地球的生态圈比喻为一只长着绿毛，浑身水淋淋的、吞云吐雾的蓝色怪物。
同样的，我们可以把整个外在世界包括人和事物，描述成一个包含无数张脸、无数星球的一个变幻莫测的水晶球，我们叫它客体；而自己就是主体。
自我和客体的互动中，为了维持和发展小我，有向外界索取，和保护自己的需求，也就是“控制”和“安全”。
这两种需求，产生了两种基本的情感，“控制感”和“安全感”，或称为爱和恨、或称为性和暴力，或佛学上的贪嗔。这两个是一切情感的基础。可以理解为内在与外界距离的拉近或推开。
对此，雅各布森从力比多的角度进行解释。力比多和攻击性是一对互相依存的平衡。满足时比多促进拉近、吸收，挫败时比多促进推开、移出。
（1）控制感
控制感跟乳房有关。
温妮科特认为，好妈妈能够无时无刻精准的猜想婴儿的需求，精确感知到婴儿的非语言信息，理解自己的孩子为什么哭并能够做出正确的反应。因此，幼儿感到是他的愿望创造的食物。如果他饿了，渴望乳房，乳房就会出现；是他创造了乳房；如果他冷，开始感到不适、世界就会变暖，他控制的周围世界的温度，他创造了他周遭的万物。母亲的这种无微不至的关怀，让幼儿以为是自身的愿望创造了他想要的客体。 一切都是根据他的需求不用语言而得到的。
如果这种情况没有被打破，个人一直处在一个被照顾的顺利的环境，长大后，他就会很喜欢重复这样的感觉，并称之为默契。比如作为领导的意图被下属精准地领会，不需要通过言语，心领神会。这让领导感觉到他能够很好的、完全的控制周围的人群。
什么是现实？现实就是每个人都有主观的意志，世界有它自己运行的规律，不会随着“我”的意志而转移。
现实是，每个人都有他自己的主观意志，不可能一直迎合你的意志。妈妈有可能有自己的事情而不能照顾小孩，恋人可能因为工作忙而忘记了送花。
控制，意味着不承认他人的独立性，不承认他人有主观意志，一种不以自己为转移的意志。控制者的幻觉在于他要控制别人的意志，使他人成为犹如他躯体的一部分，能完全控制的一部分。
历史上很多狂人自我膨胀，妄图控制世界。秦始皇想要千秋万代，他的政权也就维持了两代。武志红在“谈谈自恋中写道”：历史上有无数这样的故事，一旦某个人大权在握，他很容易会变得小肚鸡肠，任何人违逆他的意志，都会遭到他程度不一的报复。这几乎是绝对权势所导致的结果。本来，我们就生活在“我能左右一切”的幻觉里，如果一个人真赢得了这种权势，可以保证在他自己的权力范围内左右一切，那么他就会失去对别人的意志的尊重，而肆无忌惮地打击一切不服膺于他这种幻觉的人。同样的，在家里，掌握着财权、话语权和力量等各种资源的父母很容易会沉浸在“我能左右一切”的幻觉中，对孩子的控制欲望会达到登峰造极的地步。意识上，他们会很爱孩子，很想对孩子奉献，但事实上，他们很难看见孩子的真实存在，结果他们越想爱孩子，就越容易否认孩子的独立意志。
人失恋后有一种世界崩塌了的感觉，部分是因为我们发现另一半并不是我们能控制的。
我们可以用数学模型来做比喻。如果整个世界是一个极其复杂的公式，你可能是整个事件里面的一个变量，根据你的能力，这个变量的权重有可能很大，有可能小，但你总不是全部。总的来说，你不能控制世界，充其量你只能给世界增加一些变数。
在精神世界中，灵魂并不能控制、占有任何的东西，心灵的强大不在于他占有东西的多寡，而在于他自始至终的坚持所表现的坚韧、同一性，以及对自我的关注、自我独特性的焕发。
表现在生活中，是意志的坚定，是放手而来的对别人的信任和宽容，以及对自己独特自我的自信。
天要下雨，娘要嫁人，都不是我们能控制的。顺水推舟，顺势而为，是古人留给我们宝贵的智慧遗产。
当我们不再执着于水晶球里面的幻象，我们就会真正关注到拿着水晶球的自己。
这就是顺其自然的真正意义。就像一个人痴迷于ipad，为里面的游戏又哭又笑，但有一天，他放下了ipad，他就会真正认识到ipad里的只是一场游戏，并认识到自己是谁，自己真正需要什么。
王阳明中举五年了，却因为历史原因两次落榜。周围的同学有因为落第而没脸见人的，豁达的王守仁却说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”可见，他并不为iPad里面的内容而心动，他关注的是他自己真正的内心。
（2）安全感
恐惧来源于安全感的缺失，安全感来自于“我”的概念。我是谁？失去了所拥有的财富、名誉地位，甚至容貌变更，那个我还是我吗？
在精神世界中，并没有具体的小我的存在。精神世界中，我的灵魂，没有财富、名誉、地位、没有容貌。因为无所求、无所得，所以没有恐惧。即使一切都失去，那个真我依然存在。而且更加显而易见。
在精神世界中，灵魂没有肉体。所以精神世界里面的主体与客体的关系，就是自己的意识和外在刺激的关系。再抽象一点，就是我们是谁，和外面有什么刺激。对于内与外，自己要什么、外面有什么，我们二选一。
我们经常抱怨外面的世界，说别人怎么不好，怎么不对自己好一点，世界怎么不对自己公平一点。但往往是因为不知道自己要什么，所以看到外面有什么就要什么，外在给什么就要什么，或别人说什么好就去要什么。如果我们能回归自己，问问自己真正想要的是什么，我们就可以开始采取行动，创造出自己需要的东西。
比如说，我们需要友情，我们就可以主动去交朋友，即使开始没有人搭理我们，受到挫折，也没有关系，只要我们对这个时点保持友善就够了。
物质世界里，自我的满足对关系的掌控，例如别人的鼓励、肯定，掌声、鲜花。
而在精神世界中，自我满足是自娱自乐。宫崎骏说，我画漫画从来不是为了讨好别人。所以，无论别人喜欢还是不喜欢，我都会一直画下去。我们做任何事情，不是为了得到别人的赞赏甚至崇拜，而是为了让自己开心、愉快，得到精神的愉悦。
5、爱情：
物质世界的爱情：
是肉体的，是欲望的满足，双方只为得到肉体的满足。
精神世界的爱情：
在米兰昆德拉所写的《生命中不可承受之轻》中，男主人公托马斯认为，即使他和一百个女人上过床，但他精神上爱的只有斯宾莎一个人。这就是肉体跟精神的割裂。
精神层面的爱，我们称为灵魂伴侣。对此，有以下几种说法：
希腊神话的说法：其实灵魂被初造出来不分男女，雌雄共体，但为了体验二元极性，就分成男女，你的男性或女性那一半本来就是你自己，你们会在不同时空学习，直到各自成长圆满后相聚合并。而你本来的这男人或女人的一部分也被叫做你的双生火焰。
佛教轮回的说法：灵魂伴侣是陪着你累次转世的人，在每世扮演你人生剧情中的不同角色，以让你的灵魂领悟更多。他可能是你妻子，或者好友，或者父母，或者子女，甚至你的敌人等等。无论是令你快乐还是使你痛苦，最终只为成就你。
拿量子来比喻：在量子状态下，两个纠缠的光子互为一组，互相关联。把这对光子进行拆分，放在多远的地方——即使是宇宙的两端，只要其中一个光子的状态发生改变，另外一个也能立刻感应到对方的状态。你和你的灵魂伴侣就是那一对光子，无论相隔多远，你们都能感应。你们的频率是天然合一的，是完美的匹配（perfectly match)，无论是相反还是相同，就像DNA的两条链子，互相纠缠，互相匹配。你们一旦结合，你们就能迸发出最强烈的震荡，产生最大的磁场，你也就完成了自己。
