戴本孝是明末清初“新安画派”的一位大家。
这次展出的是他的《陶渊明诗意图》十二条屏，尺幅巨大，挂在一起十分壮观，令人震撼。
以陶渊明诗意入画是明末清初以来的一种风尚。
在当时，文人画尤其是山水画已成为当时的主流。
同时，陶渊明的田园诗中充满了恬静悠远的画面意境，很自然地成为了画家们入画的命题。
另外，明末清初时出现了一大批的前朝遗民画家，他们以文人自居，心怀前朝，不仕满清。
这些人极易与陶渊明作品产生强烈共鸣，这也是陶渊明诗意图盛行的原因之一。
戴本孝也是一位遗民画家，明朝灭亡后，他先是隐居在家乡：安徽和州西北的鹰阿山里，自号“鹰阿山樵”。
中年以后，戴本孝遍游名山大川，结交了很多文人名士。
戴本孝诗画俱佳，山水画宗法倪瓒、王蒙，擅长枯笔焦墨。构图师法倪瓒的疏秀，意境清远枯淡。
《陶渊明诗意图轴》是戴本孝传世中体量最大的作品，也是明清以来“陶渊明诗意图”的代表作品。
此图轴是集诗书画于一体的精品，每件作品都有不同书体的陶渊明诗。
这十二件作品高度统一，同时又变化多端。这种高超的造型和控制笔墨的创作能力非同一般。
这套作品在经营构图上采用了下紧上松的方式。
以下为细读环节：
画面上方：
戴本孝用隶书抄录了陶渊明的“结庐在人境”一诗。
再看画作。
上方是隐隐的山峦，这应该就是南山。
近处一弯流水，左右石坡相连。
流水之上架着一座小桥，一道曲径蜿蜒而去，直到陶渊明的家。
陶渊明的家是全画的画眼。
在篱笆墙内，翠竹、菊花掩映当中有一座茅舍。
透过窗子可以看到桌上有酒。
篱笆墙的左右，还有五棵姿态婀娜的柳树，这正是陶渊明的家的标志。
此刻，陶渊明正站在篱下，悠然地望着南山。
身后一棵遒劲的古松，直入云霄，掩映在宛如画屏的南山之前，用以象征陶渊明的风骨和气节。
戴本孝用极其节省的笔墨，带有象征性的物象来点题应景，也描绘出了宛若桃源般的陶渊明的家。
该学习笔记内容来自十也先生的辽博“诗画中国”线上音频。
