同情是一切道德中最高的美德。
——培根
培根说：“美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈。”世事有光明的一面，也有黑暗的一面。能始终用善处世，黑暗的一面也常会被光明的心地所照耀，逐渐变为光明。因此培根认为：“要学会始终与人为善，当你处于领导地位时，就更应如此。拥有这样的美名，君王也能赢得众人的拥护和爱戴。这有一个最大的好处，就是能比他人有更多的机会去做与人为善的事。所谓朋友，就是那些能够给你提供帮助、友善待你的人。所以，你一定要注意广结善缘，培养善良的秉性。”
在犹太人中流传着一个这样的故事：
一个中年妇女中午在家门口碰到三位老人，她上前对老人们说：“你们一定饿了，请进屋吃点东西吧！”“我们不能一起进屋。”老人们说。
“为什么？”中年妇女不解。
一位老人指着同伴说：“他叫成功，他叫财富，我叫善良。你现在进屋和家人商量一下，看看需要我们当中哪一位？”中年妇女进屋和家人商量后决定把善良请进屋。她出来对老人们说：“善良老人，请到我家来做客吧。”善良老人起身向屋子走去，另两位叫成功和财富的老人也跟进来了。中年妇女感到奇怪，问成功和财富：“你们怎么也进来了？”
老人们回答说：“哪里有善良，哪里就有成功和财富。”
培根认为，善的定义就是有利于人类。为人处世，素来讲求一颗善良的心。培根在《论人生》中说道：“每个人都必须承认他人的存在价值，必须用善良的心对待别人，使之能充分发挥特质，而达到最有效地运用。这是顺应自然理法的生存方式，我们必须从人类社会的各方面去思考、去运用、去实践，这样可以带来更大的进步与发展。”
人的生存与发展离不开周围人的配合，我们应该善待他人。你不妨在你和狗之间做个实验。你去抚摸它，对它很和气地说话，它就会感激地摆动尾巴。你允许的话，它还会试着舔你的手和脸。假如你喝斥它或是打它，它会畏缩、咆哮，甚至想咬你。人的反应也是如此。不管是什么动机，出于好心的冲动或是对因果规律的认识促使你为别人做了某件事，结果同样是善有善报。
一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界。十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐下来，对他的学生说：“十年游历，你们都已是饱学之士。现在学业就要结束了，我们上最后一课吧！”
弟子们围着哲学家坐了下来，哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么？”弟子们说：“旷野里长满杂草。”
哲学家说：“对，旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着第四个弟子说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
……
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法除去一片杂草，一年后再来相聚。”
一年后，他们都来了。不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。
培根说：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。”一个人的修养决定了他的世界有多大。美德是一杯香茗，是一杯美酒，是一朵芳香四溢的鲜花。美德可以让心灵摆脱痛苦，心灵被美德所占据，烦恼、纷争等便失去了生存的空间，欲望便会枯萎。快乐是美德所结出的硕果，拥有美德，便拥有快乐。如果一个人想要改掉坏的品质，唯一的方法就是用美德去占据它。
