关于本文，你可以得到如下信息：
1、为什么读书会读不懂；
2、该如何选择跟自己相适应的书籍。
很多人读书时会遇到这样一个问题，
翻开一本名人大家都推荐的名著，
打开之后，目光深沉的看了一个小时，

这时候仍然没读明白任何内容。心里偷偷的想，一定是我不够认真，再看看！
又是一个小时过去了，这时表情已经有些像便秘了。

再一个小时过去了

为什么明明都是汉字，我怎么读不懂？
是我打开的方式不对，还是我太笨？

答案其实是，你的打开方式不对，选择了不适合的书。
我们都知道，在我们平时经意和不经意的时候会听到或看到一些书单，这里面包含着一些非常高大上的书，比如：《易经》、《悲剧的诞生》、《沉思录》、《理想国》、《论公民的不服从》、《实践理性批判》、《利维坦》、《大外交》，等等。这些书包含的类型很广，从哲学到历史，再到经济，再到政治，再到社会学，再到任何可能的领域。
这些名著在我们心中留下了个影子，当我们想要为自己充电的时候，就想到了这些书籍，于是从书店或者网上买来一大堆，心潮澎湃的打开就看，然后就遇到文章开头的一幕，再然后，这些书就被摆到书柜上成为样子货。
在我的上一篇文章《书单的骗局》曾说到过，这算是出版社或荐书人的一个骗局。一方面，这些书确实是人类历史上宝贵的文化遗产，每一本书单列出来都是一个时代的印记；另一方面，这些书确实难懂，比如《山海经》，言辞古奥，佶屈聱牙，能读懂的人其实不多。

那么为什么我们看不懂呢？
答案其实很简单，专业不对口，或者说你不具备读懂这些书的前置条件。在你没有任何底子的时候去读这种书，就好比给一个小学生去解微积分，给一个初中生去讲核物理，给一个文盲去说外语。

其实，换一种思路去想，没有哪一个学科是很容易就能掌握的，如果你随手就可以读懂一本名著，那要那些本硕博十几年下来的人有何用？
应该如何去看待名著？
名著大部分并不能做到雅俗共赏，他们的存在一定程度上算是一个学科的标杆，好比是一座大山，就以珠穆朗玛为例吧：
你看到它在那里矗立着，你会想要去征服它。这时你肯定要做一系列的准备工作，先要锻炼身体，然后买一些运动装备，做好准备之后你会找一座很小的山去试着攀登。
慢慢的，几座山下来之后，你不再想去征服，而是希望登到珠峰的山顶，看一看哪里的景色。
几年过去了，可能你最后并没有登上珠峰，但是沿途你学到了很多很多的东西；也可能最后你真的登上去了，这时候你心中已经不会再有征服二字出现，有的尽是对这座山峰的崇拜。
同理，有些名著就是类似这样的存在，当你真正读懂的时候，你会体会到这一学科的博大精深，体会到作者所站立的高度，这时，你才真正明白这本书的价值所在。

再说另一个问题，如何去选择适合自己的读物。
首先，要确定自己的兴趣所在，明白自己兴趣所在，这样的阅读有目的性，也有兴趣性，自然可以做到事半功倍。
可是，有很多人并不知道自己的兴趣到底在什么地方，基本上是东一榔头西一棒槌。这时候，你可以到豆瓣、知乎之类的地方，或者门户网站的读书频道逛逛，或者看一些知名自媒体人的节目。时间长了，自然就能找到些兴趣。
再者，有了兴趣，然后希望挖掘一下兴趣的纵深，这时，你需要做的功课就多了。比如你平时玩游戏，会一级一级的去升级，要解锁一个很牛逼的技能，需要解锁好些个前置的不怎么牛逼的技能。
读书也是同理，好些能提升个人档次的书，都需要有一些前置的书去研读。而这就需要你下足够多的功夫去研究了。

如果想读古典名著，需要先学习一些古汉语的用法，每个字如何解，古人喜欢用什么写文手法，有的句子里喜欢用什么典故……
如果想读一些政治学上的名著，不妨先去读一下西方制度政治史，再去读一下关于你要看的那本书的延伸读物，作为辅助材料。
如果想去研究哲学，那不妨先看一些大学里的教材，然后再去研读一本书入门的哲学读物，几年准备下来，你才可以去碰诸如尼采黑格尔康德那些人的大作。
种瓜得瓜，种豆得豆，以充电和提升自己为目的的阅读，自然跟自身的付出是成正比的。有些书即使你知识储备已经足够，但仍然不好懂，仍然需要你花半年一年的时间，查阅数不清的资料才能吃透，你准备好了吗？
还会有人说，我读书就是为了消遣，同时也能提升自己的装逼能力，在跟人聊天的时候不时的引发一些崇拜的目光，有没有速成的方法。

对于这种想法，怎么说呢，可以去听一听看一看罗胖子、高晓松跟宋鸿兵等人的节目，可以给你提供一些能唬人的谈资。
而这种类型的阅读，还有种说法叫“碎片化阅读”，关于这种阅读方式的好处与坏处，如何去选取和吸收，敬请期待下一篇文章：“我们为什么喜欢碎片化阅读”。