亲爱的宝贝：

今天我学习了一天的线上课程，，其中有一段是有关潜能的讨论。很多人都希望发挥潜能，找到自己正常能力之外的能力，有能力做些更厉害的事，让现实变得更好一些。

有一位50岁的阿姨分享的话让我很受触动。

她说：“刚才讨论的话题是你曾经有过什么巅峰体验或是成就事件，我怎么想也想不到。我忽然发现，过去50年，我好像在一个框架里，从来没有做过框架之外的事情。从来没有过心灵的冒险，我感觉我的生命好平淡，好像50年白过了一样。”

曾经有个对临终的人进行的调查，你最后悔的是什么？

绝大多数的人回答是：“我最后悔的是没有做XXX那件事”。

什么是潜能？

就是你自己不了解的、潜在的能力。

不了解的潜在的能力怎么能有机会展示出来？

潜能通常是从冒险开始，从跨出寻常开始，从“第一次做”开始。

只有开始，才有可能。

没做过为什么要做？不擅长为什么要尝试？因为渴望和热情。

如果你有渴望和热情，别管结果怎么样，先去试试，过程中会有你没想到的事情发生。

你也会收获一个新的自己。

跨出第一步，就是点燃潜能的小火苗。为勇敢的你点赞。

大学第四章

【原文】

《诗》云：“於戏，前王不忘①！”君子贤其贤而亲其亲②，小人乐其乐而利其利③，此以没世不忘也④。《康诰》曰：“克明德⑤。”《大甲》曰：“顾諟天之明命⑥。”《帝典》曰：“克明峻德。⑦”皆自明也⑧。

【译文】

《诗经》上说，“伟大的先王啊！后世的人永远不会忘记他们的功德。”后世的贤人君子，尊敬他该尊敬的贤人，爱护他所当爱护的人，老百姓也就乐他们所乐的。伟大的先王能够精诚其意，垂于后世，所以君子和平民都能够永远不忘他们的功德。《康诰》上周公告诫康叔说：“要能够显明自己的明德。”《大甲》上伊尹告诫大甲说：“要敬奉天命，承顺天地。”《尧典》上说：“尧帝能够彰显崇高的性德。”都是自己把明德显发出来的啊！

【注释】

①诗云：“於戏，前王不忘”：出自《诗经·周颂·烈文》，於戏，叹词，犹言呜呼。前王，谓文王武王。

②君子贤其贤而亲其亲：君子，指后贤后王。《礼记正义》：“言后世贵重之，言君子皆美此前王能贤其贤人而亲其族亲也。”

③小人乐其乐而利其利：小人，指后民。《礼记正义》：“言前王施为政教，下顺人情，不夺人之所乐、利之事，故云‘小人乐其乐而利其利’也。”

④此以没世不忘也：《礼记正义》：“由前王意能精诚，垂于后世，故君子小人皆所美念。以此之故，终没于世，其德不忘也。”

⑤《康诰》曰：“克明德”：《康诰》，《尚书》中的一篇，周公封康叔时作的文诰。克，能也。

⑥《大甲》曰：“顾諟天之明命”：《大甲》，《尚书》里面的一篇。商太宗太甲（生年不详，一说前1557年去世），为商汤嫡长孙，是商朝第四位国王（公元前1582-公元前1570），叔懿王仲壬病死后继位。太甲即位后，不遵汤法，暴虐乱德。伊尹将他放之于桐宫，自己摄政当国。太甲在桐宫三年，悔过自责，伊尹又将他迎回亳都，还政于他。重新当政的太甲能修德，诸侯都归顺商王，百姓得以安宁。《礼记正义》：“顾，念也。諟，正也。伊尹戒大甲云：‘尔为君，当顾念奉正天之显明之命，不邪僻也。’”一说：顾，念；諟，此也。

⑦《帝典》曰：克明峻德：《礼记正义》：“《帝典》，谓《尧典》之篇。峻，大也。《尚书》之意，言尧能明用贤峻之德，此《记》之意，言尧能自明大德也。”

⑧皆自明也：《礼记正义》：“此经所云《康诰》、《大甲》、《帝典》等之文，皆是人君自明其德也，故云‘皆自明也’。”《大学直指》：“由武公而溯之文王，溯之成汤，溯之帝尧，皆是自明。自明，即致知诚意也。即躬自厚也。即修身为本也。即知所先也。”

【珍珠注】

《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

古希腊时期人们就在询问人活着的意义，当时的哲学家们给出的答案是：活着的意义是成为一个有德行的人。

《大学》里也提出了同样的观点：活着是为了弘扬光明的品德。而且说光明的品德是天赋所赐，我们每个人都与生俱来，我们只需要把内在的品德弘扬光大。

一个智慧的人一定是选择成为品德高尚的人。因为品德高尚是一件最划算的事情。

选择品德高尚意味着顺从人性，符合世俗的价值观，得到更多的赞同者。

如何品德高尚呢？

这里没有说，看看后面的解答吧。

珍珠

2020.12.19日