孔子儒家思想是我们语文课主体，在这些古语文中，经常可以看到孔孟嘴中经常讲到什么‘圣人’、‘大人’、‘王者’、‘天道’等，现在让我们来看看中国古先贤们苦寻的是怎样一种天道和圣人：
“奚我后，后来其无罚”（《孟子•腾文公章句下》）。译文：“恭敬等候我们的君王，君王为了我们就不再受罪恶的杀罚了。”
孔子动容有闲，曰∶“西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行。荡荡乎民无能名。丘疑其为圣，弗知真为圣欤？真不圣欤？（《列子•仲尼》）”
“圣人以神道设教，而天下服矣”（《易经》）。白话∶“圣人以神道设立教化之道，天下无不诚服。”
“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有在世者”（《孟子•公孙丑章句下》）。译文∶“那时有天时，现在也有天时。五百年必有圣王兴起，而其间必有一些有德之人出现。”
“如有王者，必世后而仁”（《论语•子路第十三》）。译文∶“若有真正的圣王兴起，他将等候三十年，然后将仁爱之道昭示于天下”。
“大哉！圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰∶‘苟不至德，至道不凝焉’”（《中庸》）。
这些，对中国文化了解不深时误以为这些只是古人对“人”人格的一种理想化向往；其实它是中国古人对纯正信仰遗失后的一种失落和重新渴幕。
那么何为圣者？祂们真是中国历史上那些所谓的“圣人”、“尊者”吗？
《原来上帝是个地地道道的中国本土词》系列之四。
