托尔斯泰言道:“人生唯一问题，就是如何拯救自己的灵魂。”这里的“灵魂”，就是中国人讲的“心”，孟子有言:“学问之道无他，求其放心而已。”如此看来，孟公和托翁有着某种相通之处。
茫茫黑夜，只有一样明亮之物，那就是天上的月亮，月光铺洒开来，辉映了大地之水，此时整个天地仿佛就为这月、这水而存在。一月印一切水，一切水印一月，面对这天地之大美，许多人难捺心中的感慨和激动，写下了多少令后人为之摇神、为之动容的清词丽句，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人，”王维的“明月松间照，清泉石上流，”张若虚的“江畔何人初见月？江月何年初照人？”，探求诗旨，其间无疑包含有对生命的叩问和灵魂的追寻。
心如秋月，是多么令人欢悦，寒山有一诗写道:《七言.众星罗列夜明深》
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光滑不磨莹，挂在青天是我心。
今天的夜晚既明亮又幽深，众多星星就像陈列在棋盘上的棋子。那尚未西沉的月亮，像一盏孤灯，点亮了崖顶。月亮圆满的光华，像一面铜镜，不用打磨，，也那么莹莹剔透，挂在天上的不是月亮，是我那颗明亮的心。
此诗妙意: 最妙在岩点孤灯月未沉。岩字点明了与尘世的隔绝，岩点孤灯，此灯为心灯。心灯孤明、长明与天地星月同在，念天地之悠悠，照万世星空。这是唐代高僧寒山大师的一首悟道禅诗。佛门中人末悟道时修道自渡，悟道后言传身教以渡人。大师在这个时候已经达到了一尘不染，不磨自华的境界。所谓菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
人生于世，儒家大师朱熹说过一句话“已随物，还是物随已。”意思是说，是你自己去随万物？还是让万物来随你。这在人世已经是很高的修为了。寒山大师的“圆满光华不磨莹 挂在青天是我心”已经是臻于物我两忘，无人、我、众生寿者相，法界通化的佛家至高境界了。
