易隐门下・上医策・方数引
旺宗族：一砖一瓦总关情
乾坤之下，宗族的兴衰荣辱承载着无数的情感与故事，而风水在其中扮演着极为重要的角色，犹如一条无形的纽带，牵扯着宗族发展的诸多脉络。江西省兴国县三僚村，有着 “中华风水第一村” 的美誉，堪称中国风水文化的生动缩影，从这里的诸多往事中，可一窥风水与宗族之间千丝万缕的联系以及背后那真实而残酷的规则。
法国汉学家劳格文博士指出，中国东南部宗族发展与争夺有限资源紧密相连，风水实则是宗族求生存、谋发展的一种策略，其根源在于对人口、土地等生活资源的争夺。三僚村众多饱含寓意名字的祠堂和墓地背后，藏着的是一个个宗族内部、宗族之间相互倾轧的惨烈故事，印证了这一观点。
就宗族内部而言，常因祖先风水荫庇的多寡而产生争执，三僚村蛇形祠的传说便是典型例证。蛇形祠的独特格局充满玄机，从先经过的门楼、蜿蜒小巷，到半月形水塘，再到神台脚下突兀的香炉，以及不对称的左右厢、前高后低的天井水檐等，每一处设计都关乎着各房的运势。曾氏先祖因梦在此营建祠堂，初建时会 “亏” 四房，重建后四房丁财两旺，却又使二房、三房面临不同的命运变数，如香炉的放置与否影响着二房人口增减，而天井水檐的情况让三房难以逃脱绝后的宿命，可见宗族内部围绕风水的纷争虽带着些温情与节制，却也尽显复杂。
宗族之间的风水争斗则更为残酷，几近你死我活。三僚村流传的 “先有陈刘沈，后高曾廖” 谚语，道出了宗族发展先后与势力变化。曾氏与沈氏之间的风水冲突持续许久，曾氏想筑砂手屏护水口，却屡遭沈氏破坏，直至曾氏出了地师曾从政，借明成祖朱棣之力建成砂手，而后竟斗胆嫁祸沈氏毒死钦差，致使沈氏迅速败落。但曾氏并未罢休，针对沈氏居住的蜈蚣形之地，建鹅颈状石拱桥，使沈氏人丁越发稀少，最后仅一家被迫改姓才得以生存，足见宗族间风水大战的残酷程度。
然而，在风水与宗族利益交织的过程中，也不乏为宗族长远利益牺牲自我的感人故事。如三僚村 “观音望海” 墓地的传说，曾氏十八代单传、人丁零落，发现娘家钟氏地盘有风水宝地可化解凶煞，曾氏祖婆毅然吞金，以死求得此地，此后曾氏打破单传困窘，人丁兴旺起来。
这些尘封旧事让我们看到，抛开风水里那些龙、穴、砂、水等表象元素，背后隐藏着的生与死、兴与亡、血与泪、爱与恨，才是宗族在风水博弈中真实而残酷的生存规则，每一块砖瓦、每一处风水布局都承载着宗族对兴旺发展的深切期盼与厚重情感。
吾辈承易隐之门庭，研习上医之策，谨遵 “彼道太极・己道旋极” 之要旨。于彼道太极之广袤天地，明风水于古代宗族发展、家族关系传承之独特价值，察其与古人宗族观念、生存竞争之渊源；于己道旋极之精勤修行，体悟古人于风水运用之智，汲取其中文化精魂，融于现世之学与思。
愿吾辈潜心钻研，传承其精华，为世人文化传承、精神启迪，倾尽全力，不负先圣遗泽，担当时代重任，成就易道弘扬之大业，此乃吾辈矢志不渝之追求也。且当以敬畏之心，探风水与宗族关系之奥，扬其善者，使风水文化之光，烛照后人对古代宗族文化认知之路，为华夏文明添砖加瓦，此吾辈之责也。
