4、用顺应自然。上面所讲的三种克除我执的具体方法中，用忘，脑子里要把东西忘掉，就执着于用忘了；用损，什么都总想着要损，就执着于用损了；用谦虚，别人问你智能功怎么样，你说智能功不怎么样，你总想着要谦虚点，这又是个执着了。这些都不对。以前讲贪图富贵不对，甘于贫贱也不对。我过去有个学生（现在不能叫学生了，他不练功了），整天吊儿郎当，他说修道的人就应该不讲究，他老把自己弄得很寒酸，穿得很破，冬天的鞋露着脚趾头。我讲了几次：“你这是执着于贫贱，花子脑袋。”我说得很尖刻，他到我那里也很窘，也知道不对，可就是不改，有时他没注意碰上我，就把露着的脚趾头，用另一只脚给盖上。我说他这样做哪叫练功？如果真能做到穿破衣履到大庭广众、去大雅之堂，到哪儿都谈笑风生、自自然然那可以，自己都觉得很窘迫，自己也觉得破，那就不叫自然了，这就是执着了。谈到这里随便说个李世民拜访虬髯客的历史故事。李世民还没当皇帝时，去拜访虬髯客，虬髯客当时已很有名望。李世民去拜访他时，他家门口有小孩正在踢球，李世民踢着球就进去了。虬髯客一看李世民的风度，就很佩服，甘拜下风，觉得将来的天下是李世民的。因为去拜见这么个大人物，还踢个小孩的球，是从内心发出来的，是个自然。不象世俗人那样得衣冠楚楚，摆点样子。要懂得执着什么都不行，所以最后要顺应自然。这个自然也不是你想自然就自然了，得是“诚于中，形于外” 。你里边没东西，自然得了吗？上面讲了李世民的故事，这再讲个小故事。已故的大成拳的编创人王芗斋，他的功夫不错。解放前有个摔跤摔得挺好，力气也很大，也练功夫，他不佩服王芗斋。两个人比武。那人拉好架子要和王芗斋比了，正在这时一个小虫钻到王芗斋耳朵里去了，王芗斋拿手一边掏耳朵一边交手。还没接触上那个人就认输了。为什么认输？他说没有高功夫在比高低时哪还顾得掏耳朵，他感觉到王芗斋有本事了。能够在那个情况下，很自然地掏掏耳朵，是诚于中形于外表现出的自然，装模作样是做不到的。这种自然是练功夫到一定程度表现出来的。那我们没有高功夫怎么办？要有自然的思想。现在没那么大本事，你要想达到自然就得锻炼，练到内外统一了，气连上了就解决问题了。比如一般知识分子因为有知识，有时自己里边克自己克得厉害，碰到事就紧张，尤其碰到个生的场面更紧张。有些文化不高的人，却什么都不理会。郭林有一个学生姓杨，是个女的，已经死了，她没有文化，1972年就跟着郭林教功。她当着好多人讲气功，给大学生讲，都不理会。可是有的人就不然，一讲就紧张得很，说话也说不好了，碰上比他水平高的，就更不行，别说在大学讲，来个几百人上去讲就紧张，手心也出汗，腋窝也出汗，嘴里发干，这就是气不足，内外不通，自然不了。怎么办？锻炼锻炼。60年代我们单位开会，有的人一发言也不知道说的是什么，还挺自然地说。那时我从学校出来时间不长，开会发言还写个提纲，说着说着就忘了。看见他们说的什么也不是，说错了也不红脸，咱们就不行，发言就说不出来。于是就琢磨人家怎么回事，自己怎么不行。下决心练，写好了看看，念顺了，没事自己对着屋子，好象对着一堆人说话，一开始还不行，慢慢也就行了。得练。自然要从事上去做，多碰，什么不行就碰什么。我这点不行就非碰这点，说话不行，我就练说话；干事不行，就练干事。咱们练气功就讲混化，里边和外边混上了，混化了，就能自然了。就因为你里边的气和外边接不通，你就不自然。就练里边气、外边气接通，我想能够这么去做以后，慢慢我执就可以扔掉了。破除我执是很难的，一点点来，因为它里头有个无明。道理不明白，脑子里从根上就把你弄乱了，从生下来以后给你慢慢打进去的东西，就把你搞乱套了。脑子里现在都乱套着，你想把它捋过来，困难，但是不捋不行。这才是练真本事，练真功夫。过去说要练性功，这才叫性功。好多人都说练性功，根本不懂什么叫性功。不懂什么是性功，到最后练的功夫也不是性功了。修养里面克除我执层面的修养就讲这么多。