在我们的日常生活中会出现很多的礼仪，比如说我们吃饭的时候会有餐桌礼仪，在有时候进行比赛的时候，我们也会进行赛前的礼仪。有的时候在两个国家准备交见的时候，各国的军队也会行礼。在我们生活期的时候也会有一套理发，还会有注目礼，那么我就来说一下礼与人有什么关系吧。
我觉得离与人的关系是很大的，人是建立在理智上的，如果我们少了那个人那么离也没用了。人更像是一套内在的东西而立更像是一套外在的礼节。我们只有真正的把那个人发挥到极致，那么也就自然出来了，这就是道德性的人，他们行李其实根本不是刻意行李的，而是自然而然，因为他们有人而人有包含什么呢？人包含了笑人包含了中人包含了很多东西，只要这些东西做到了就自然而然，剩下工资虽然不能说，但其实在某些程度上也可以说是圣贤。
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我觉得这就是离与人的关系，在春秋时期的时候，儒家的主张往往是从人道理，因为他们坚信每个人都是有那个人姓的姓本来就是单的。我觉得我们可以去，感化老百姓让老百姓过上安逸美好的生活，这样老百姓也不会反抗阿尔法家的观点，认为性质本恶的就是去约束，人们这样人们往往失去了那客人新失去了这个人心之后，你自然也呈现不出来了，所以离与人的关系就是仙人，而后立，只要你真正有那客人心里是自然而然显现出来的。
本能成的人是没有礼的，本能成的人往往会先想到自己的利益，这样的话就做不到里了。嗯情感层的人是因为外界的情感才决定自己行不行的，比如说只要外界的人对我行李的话那么我也会对他取行李就想，今天走过来一个人，他跟我打了声招呼我也会跟他打招呼，如果他不跟我打，我也不跟他打，虽然打招呼这件事他的内在层面，不一定是真实的，但是至少从外表你看出来那个人是真诚的，因为他有一定的主动性。
李兴城的人其实是故意克制住自己理性成的人不一定是有那个人心的，但是他们在恶意克制住自己，就像我们现在在学英语这门语言一样，但是我们根本不会很好地进行交流，但我们至少可以用语法来揪出一个句子里边的毛病一个句子，到底单词该放到哪里？这就是理性丑的人儿到德胜先行的人，他是一定有人新的，因为她在外推的过程中根本是自然而然的，不是通过理性课一句约束自己的。我觉得这是很厉害的一个过程。
你不能仅仅停留在外在层面内心才是最重要的，有时候我们有真正的取行李，但是孔子说过与其说也领简易与其说，我还不如简单一些，只要真正内科星仔比什么都强。只要我们的人心在我们的人也可以行出来而那个人就是礼
