“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。“这是曾国藩在《冰鉴》中说的识人之术——神骨之鉴。他还用“脱骨为糠，其髓斯存，神之谓也。”和“山骞不崩，唯石为镇，骨之谓也。”来比喻一个人的精神状态。
观人时，既要由“神”观“形”，又要由“形”观“神”，二者相辅相依，不能完全割离开来、单独地看。
人们常用“双目炯炯有神”来描述一个人的精力旺盛、机敏干练。然而，观人的“神”与“骨”，犹如门外的大山，门既打开，山势自然可见。山势既幽深，必有来龙去脉；既雄伟，必有深根厚基。自此喻人之命运，其优劣高下，不言自明。
