这个世界上最难做的事情就是替别人收拾烂摊子，不要说难做，而且是绝对的吃力不讨好。议和就是替别人收拾烂摊子，做这种事，不管你做得多好，解决了多大的问题，但是从古到今，都不会落一个好名声。
所以收拾烂摊子这种事，其实就是考验一个王朝，有没有栋梁之材的时候，有没有愿意为了全天下，挺身而出的人的时候。
这在很多情况下，就会决定一个王朝的命数，有人愿意挺身而出，这个王朝就会活下去，老百姓就会过上幸福日子，相反，如果没有人愿意挺身而出，那么亡国也就为时不远了
比如明朝末年，也遇到了这样的情况，当时明朝面临着两线作战，既要和努尔哈赤皇太极打，又要和李自成，张献忠打。
当时所有有点儿见识的人都知道，这样无论在经济上还是军事上，两线作战，肯定是撑不下去的，要想真正的解决这个问题，就应该和满人议和，大不了就割地赔款，然后集中精力去打张献忠和李自成，这样明朝才能有机会，以后的事以后再说吧。
崇祯心里也知道该这样做，可是就是没有大臣愿意替他出头，后来他好不容易找到了一个人，同意悄悄的替他去和皇太极谈条件，可是没有想到，后来事情泄露以后，这个人却不愿意承担责任，反而到处说，是崇祯主使他这么干的。
但是崇祯作为皇帝，他不能表现的软弱，那样人心就彻底散了，所以他唯一的出路，就是把这个人杀了来表现他坚持到底的决心，可是这样，也就堵死了挽救明朝的唯一机会，最终导致了它的覆灭。
所以对于每一个时代，最大的不幸，就是没有愿意担当的人，而幸运的朝代，总是有人愿意出来担当。
汉朝是幸运的，当时主政的陈平就愿意出来担当，他就驳斥樊哙这些人，你们既然这么能打，当时在白登被围的时候，你们不是也在现场吗？没有看见你们有什么表现吗？不是照样怂的跟孙子一样，无计可施吗？
陈平选择了当时唯一正确之路，认怂！忍了！因为和亲政策，汉代通过不断的休养生息，逐渐的蓄积力量，最终到了汉武帝的时候，一举击溃了匈奴。
可是陈平这么做，在历史上却没有留下什么好名声，后代的好多史学家，给他的评论都是，这个人脑子虽然挺好用，但是办事全靠小聪明，气节不全，不喜欢走正路。
最后他死了的时候，给了一个谥号“献候”，这在中国古代可不是什么好字，想想汉朝最后一个皇帝，就是叫汉献帝。
其实你仔细想想，要不是按陈平这个方案做，真的意气用事，去和匈奴打，汉朝可能早就被匈奴灭了，我们现在都不能叫自己汉人了，可能全都叫匈人了，一个个胸大无脑。
这样大的功劳，可是最后，大家却说他不愿意走正路，只会耍小聪明，那啥又是正路呢？
所以，敢于实事求是，有担当的人，未必会落到什么好下场，更不要说好名声了。
陈平算是下场不错的了，毕竟他那个时候，儒学还没有占据统治地位，到了后来，儒学兴起，饿死事小，失节事大，这成了大家的价值观以后，所有实事求是，委曲求全的人，全都被骂得一文不值，狗血喷头。
所以，像和辽国签下了檀渊之盟的宋真宗，和金国签订合约的宋高宗赵构，在中国的传统语境下，那都是昏君的代表，而且是昏的不能再昏的家伙，至于那些实际操作的人，肯定就是奸臣中的奸臣。
这些人真的都是错了吗？都真有那么坏吗？其实也未必，至少他们化解了干戈，让老百姓过上了安稳日子，如果一味的喊打喊杀，那么出钱出命的又是谁呢？还不是老百姓！
一、
特别是一个朝代，在虚弱的时候，这种实事求是的精神，就更加重要，如果都变成了明朝末年那样，所有的人都是嘴炮和喷子，没有人愿意实事求是地去解决问题，那么亡国灭种，也就是不可避免的了。
所以曾国藩现在要去做的这件议和的天津教案的事，风险有多大，你们就可以想象的出来。
因为干议和这种事，一定是一个朝代最不光彩的事，总是因为打不过人家，或者被人家打痛了，怕了，认怂了，所以才去议和的，所以将来史书写这事的时候，总得找一个替罪羊，通常是谁去干的这个事，谁就是倒霉鬼，至于真正原因是什么，那反而倒没有人注意了。
那这些曾国藩不知道吗？他当然知道，你想想他是什么人？一个理学家，杰出的政治家，不仅仅饱读诗书，又有那么多年的实践政治经验，他怎么会没有想到结果？
可是为什么他要这么做呢？因为他要实现一个更宏大的抱负，他需要得到朝廷当权者的支持。
那么这个更宏大的抱负，具体是什么事儿呢？派留学生出国！这在当时，说起来也是石破天惊，大逆不道之事。
现在我们听到这事，好像觉得不算什么，当代人只要稍微有点儿钱的，对子女寄予期望的，都希望他们出国去走一走，见识一下世面，这是好事，大家求之不得的事，甚至好多家长，省吃俭用的，也要支持子女去国外留学，就是为了他们将来有更好的出路。
为什么我们会这么想？因为这里有一个关键因素，那就是我们大家都一致认同，西方在科学技术，人文教育，政治制度等等许多方面，领先于我们，去那里可以学到很多，特别是我们在国内学不到的东西。
可是在清代，大家可不这么想，我们是中华，他们是夷狄，我们的文明比他们先进好不好？
你可能会觉得，不对呀，明明洋鬼子在第一次和第二次鸦片战争中，打得大清帝国，抱头鼠窜，狼狈不堪，圆明园都被人家烧了，你凭什么说你比人家先进？
可是当时的人并不这么看，夷狄有什么了不起的？他们不过就是武力强而已！你要知道在中国历史上，什么匈奴，突厥，蒙古之类的，经常打的中原王朝抬不起头，可是从来没有人说，他们的文明比我们先进，他们无非就是武器好一些，战斗力强一点，可是就文明的本质来说，比我们中原的儒家文化那是差远了。
所以洋鬼子也是一样，没有什么了不起的，不就是有洋枪洋炮吗？这就像当年的那些夷狄们一样，拥有骑兵的优势，马多，汉人马少，没有骑兵而已。
这没有什么大不了的！我们过去只要多养马，然后再发挥自己的经济和政治优势，就可以打败这些夷狄，现在无非是多学着造点洋枪洋炮，不是一样可以打败他们吗？
所以搞洋务运动，学着造枪造炮，反对的人并不多，可是你要派人去出国留洋，去学外国所有的文化知识，这性质就不一样了！
你这是什么居心？难道你认为我们中华文明不行了？孔子的那一套不灵了？你要这么做，那就是背离了主流价值观，威胁到社会稳定，无父无母，籔祖忘宗，大逆不道。
可是曾国藩到了晚年，他真的就觉得，原来那一套确实不行了，你要想让中国赶上世界的脚步，摆脱积弱积贫的困境，就必须全面向西方学习，而且还必须原汁原味的去学。
所以曾国藩已经不满足于，只是向西方学点技术，造点洋轮船，修几座兵工厂，搞搞洋务运动，他要培养一群完全不同于传统的现代化人才，就像他当年组建的湘军一样，必须要有根本性的突破。
所以到了这个时候，他已经意识到人才是最重要的，因此他打算派中国的小孩去西方学习，而且要从小就去，持续不断的去，将来这些学会西方知识的人，成千上万的回到中国，社会的风气就会变化，那中国自然就会成功。
所以他的眼界是远远超越过了当时的其他人的，有人说晚清四杰，曾国藩，李鸿章，左宗棠，张之洞，这里面张之洞有点儿勉强，和其他三个人相差较远。
虽然过去都认为，他们三个人可以相提并论，曾国藩是最有政治眼光的，李鸿章是最有外交才能的，而左宗棠，则是他们三个人中最能打的，而我要客观的说，曾国藩高于他们两个人，他在认知境界上是不一样的。
有人可能会说不对呀，在我们看过的曾国藩的书里头，不是这么写的呀，都说他是一个保守派，中国传统文化的卫道士，怎么忽然又变成了一个改革派呢？
曾国藩一开始确实是一个保守派，和当时的另外一个顽固保守派大V ，倭仁那一伙人是一个鼻孔出气的。
他们这伙人的特点就是，自恃道德完人，眼高手低，见谁都挑刺，最擅长打嘴炮，曾国藩早年的时候，连皇帝都敢喷，当着皇帝的面说了一大堆坏话，差点把皇帝气晕过去。
后来曾国藩为了剿灭太平天国，回家办团练，第一次出山的时候，也是这个德性，试图让所有的人，都和他保持一个道德水准，最喜欢到处说教和挑别人的毛病，动不动就上书参奏别人，他觉得，只要大家都能达到一个很高的道德水平，世界上的万事万物，自然而然都可以被解决了。
但是你可以想象，在现实中，曾国藩这一套显然是玩不过去的，因为在其他人看来，你这不就是想出风头，无底线装逼吗？想想那些现实中遇人就喜欢讲道理，谈人生，不会共情的人是不是很讨嫌弃？
所以一开始的时候，他几乎把所有的人都得罪完了，是个人都想办法排挤他，整他，因为大家都是有七情六欲的，偶尔玩玩高尚可以，但是你不能天天玩高尚，这就属于太装了。
所以他最初在长沙的时候，就和大家搞不好，到处挑别人的刺儿，连巡抚骆秉章都不支持他，甚至有一次，要不是他跑得快，差点被一群恨他的绿营兵暴揍一顿，险些丢了小命。
后来去了江西，上级也是不停的给他穿小鞋，而且还发动群众孤立他，因为大家都看不惯他，你想想，现实中，如果我们觉得哪个人是装逼犯的话，我们不都是这么整他吗？
所以他第一次出山，碰得头破血流，最后被迫灰溜溜的回家守孝，这让他明白了一个道理，靠道德解决不了任何问题。道理只能引导自己，约束自己，是不能用于别人的，对人只能谈情绪，别人开心了，工作才能展开，事情才能办得好。
所以他第二次出山的时候，知道道德这东西，只能拿来约束自己，但是你不能拿它来作为和其他人相处的准则，更不能靠它来解决现实中的问题。
所以换句话说，他也就只能跟着大家一起同流合污，学坏了，对于什么贪污受贿，谎报军功等等不良风气，他也就睁一只眼闭一只眼，只要你把该做的事儿做好了，他就都容忍了。
这样在第二次出山的时候，终于有一大群人愿意跟着他一起拼命了，而且他也终于在官场上如鱼得水，官运亨通了，这样他才能够真正的办实事了。
所以你可以看到，曾国藩最后能办大事，并不是那些铺天盖地的成功学书上写的那样，完全靠道德的力量，他是本着一种实事求是的态度来解决问题的。
而大部分这些所谓的成功学书里，关于他成功背后原因的总结，往往是说的他第一段出山时的处事方法，那恰恰让他碰了一鼻子灰，你照着那个学，自然越学越傻。
所以很多人说，为什么曾国藩的书读得越多，道路就越坎坷，下场就越凄惨，就是这个道理，他都没有走通，你怎么可能走得通？
所以早期一些言必谈曾国藩的企业家，最后很多都进了大狱，就连最喜欢一字一句细读曾国藩语录，对曾国藩崇拜得五体投地的蒋介石，最后也丢了江山，就是这个道理。
因为曾国藩其实一直在变，到了后期，他意识到，真正让他平定了太平天国的，并不是什么传统的儒家思想，道德力量，而是洋枪洋炮这些西洋玩意。
特别是，他后期受到了中国第一个留美学生，耶鲁大学毕业的容闳影响很大，容闳长期在美国生活，后来做了曾国藩的幕僚，他对西方的介绍，那是原汁原味的，让曾国藩开阔了眼界，增长了见识，甚至有可能产生了向往之情。
所以曾国藩觉得，如果中国的年轻人都能像容闳一样，见识过西方，真正掌握了西学的真谛，那么中国就有希望了，因此虽然是容闳提出的，派年轻人去美国学习的建议，但是曾国藩却完全赞同。
当然，作为他这么老练的政治家，他也不会公开说出他的想法的，他知道这会遇到多大的阻力，所以，他愿意去解决天津教案，一方面是出于道德担当，另一方面，也是为了让自己有大恩于慈禧，得到她的支持，实现这个计划，所以，他愿意去扛这个黑锅，总得有人站出来。
这个时候的曾国藩，身体已经大不如前，一个眼睛已经失明，而且还很可能患了肝癌，随时都处于病痛的折磨之中，但他依然决然的，带着容闳，冒着身败名裂的风险，前往天津，那么他最后能解决问题吗？
答案当然是能的，具体如何解决的请去看罗马主义写的《晚清沧海事》。
……
二、
不要说刘铭传和翁同龢之间互相不能理解，我们也无法理解马如龙教主这个人的思维，同样，当时的人，也无法理解曾国藩他在想些什么。
按理说，在天津教案中，大家都骂你是卖国贼，那你就离外国人远一点吧，免得一不小心，污水又溅到了自己的身上吧？！
可是他偏不！天津教案刚一尘埃落地，他就和李鸿章联名上奏，要求执行容闳提出来的赴美留学幼童计划。
按照这个计划，连续15年，每年都要派出一批中国留学生去美国学习，和美国人同吃同住，全部读美国的常春藤名校，而且学成归来之后，直接授予秀才的功名。
当所有的人都得知了曾国藩这个想法以后，大家都觉得他是不是得了失心疯了？尽管大家照例唾沫四溅，气势汹汹的激烈阻挡，但是这一次，由于西太后欠了李鸿章和曾国藩太多的人情，所以破例立刻就批准通过了。
可惜的是，一年之后，曾国藩就离开了人世，这个项目失去了最坚定的支持者，四年之后，他这个唯一可以挽救中国命运的计划，在当时最有远见的解决方案，被废除了。
虽然只执行了短短的四年时间，而且仅仅只有一百多人赴美留学，但是这个计划，依然光彩夺目，为中国培养了众多的人才。
第一批返回的21名学生均被送入电局学传电报，第二、三批学生由中国当时的新式企业如福州船政局、上海机器局留用23名外，其余50名分赴天津水师、机器、电报、鱼雷局等处当差。
这批留美幼童后来分散到政界、军界、实业界、知识界等各个领域；在他们中，有铁路工程师詹天佑、开滦煤矿矿冶工程师吴仰曾、北洋大学校长蔡绍基、清华大学校长唐国安、民初国务总理唐绍仪、清末交通总长梁敦彦，成为中国近代历史上的知名人物。
这才仅仅执行了四年！100多个人赴美留学！就出了这么多人才，想想看，这是什么概念？
如果按照曾国藩的想法，连续15年的话，人变了，中国肯定会发生变化，走上一条完全不同的道路，不再会有近百年的辛酸……
哎！历史通常都是一声叹息……
可惜的是，没有人真正的理解了曾国藩的想法，也没有人有他那样的远见，人和人之间，虽然都生活在同一个世界上，但是互相之间很难理解。
同样，大家也不理解左宗棠，就在刘松山战死后不久，他给朝廷来了一封奏章，声称已经全线胜利，同时请朝廷授予刘锦棠四品文职，负责统领刘松山全军，前去西北平定叛乱。
……
后事如何发展请各位自己去看罗马主义写的《晚清沧海事》，肯定会涮新你对晚清历史的认知。以上皆是罗马主义写的《晚清沧海事》的内容，对晚清历史感兴趣的朋友可以去淘宝购买。
