最近整个社会似乎再不那么和谐、完美，一反常态的向我们展示着或许是它本真的样子。冷而破碎。每每这时，总会有人想到显得一样“冷”的鲁迅，并会大量引用鲁迅作品里的话。比如最近的红黄蓝事件，我看到很多人对此发表的观点就是引用的一句或者一段鲁迅作品里的话，红黄蓝事件真相究竟如何，我们终究是看不见的。但是人们却十分的想记住这件事，不管是关于上热搜话题的争论还是关于正义的争议，我们“全民”的争议都明确的显示出我们不想忘记，不想让过去的成为过去。当然，我们的确也并不应该忘记。鲁迅也一样，他不想忘记。正如他在《纪念刘和珍君》里写到：“忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了”。他的写作正是对遗忘的拒绝。就这么看起来，似乎现在的人们不那么容易忘记了，反而主动去争取记忆了。我想，鲁迅知道的话是会有那么一丁点高兴的吧。大作家们都不会死，即使死了，到了一定时期也会活过来，比如说每年只要一临近某某作家的忌日，我们就会发现关于他的讨论又会在群众中重新得以燃烧。而鲁迅，关于他及他思想的讨论却比其他作家都要广泛而频繁，尤其是当大家面临一个比较深刻的社会话题或者人性话题时，这种讨论就更加多了。我想，这正是鲁迅及其作品的伟大和不可替代之处吧。
我们欣赏一部文学作品就常常会着眼于其文学性和思想性。对于鲁迅的欣赏我们也不无例外，并且更多的是去欣赏其深刻的思想性，以至于很多人将鲁迅直接定义为一个“斗士”或“愤青”，当然，他的确具有一些此两类的特质，但是这些人因此就忽略或者轻视了鲁迅作品的文学性。其实，在我看来，鲁迅之所以一直不被遗忘，除了其思想的深刻尖锐，其文学上的才华也是十分让人惊叹和佩服的。鲁迅以一部《狂人日记》而开启并且也奠定了他在新文学史上的地位。他小说里所展示的才华想必是不需要我来强调的了。除了小说，其实鲁迅还有一个散文诗的天地。《野草》可以说就是他最富文学想象力的一部散文诗集了。当然，一个作家的作品中的思想性和文学性是不可能分开的，我只是说我们重新从文学性上来看一看鲁迅。那么《野草》究竟是一部怎样的文学作品呢？
我将从以下四个方面来看这部《野草》，并且着重分析其中《死火》一篇。
1、《野草》可以看做是鲁迅的“梦”的解析。
简而言之，《野草》就是鲁迅对他的“梦”的一些记录吧。我特意注意了一下，《野草》连题辞在内共计25篇，其中光以梦开头的就有7篇。分别是《死火》《狗的驳诘》《失掉的好地狱》《墓碣文》《颓败线的颤动》《立论》《死后》，并且这七篇在集子中的顺序也是紧挨着的，也就是说这是一篇又一篇他关于他梦境的记录。或许这真的是他做梦后醒来写下的，或许他是在清醒时写下的他想象的他的梦。除了这七篇以鲜明的梦境开头以外，其他的也可以说是梦。写得极其空幻和充满神秘诡异色彩。说到“梦”我们怕是再熟悉不过了，我们都会做梦，有些醒来记得，有些却是忘记了。说到关于梦的作品，更是数不胜数了。“黄粱一梦”“南柯一梦”都是著名的典故。我们至今还熟悉其中的内涵和警示意义。关于梦，现代心理学早已研究得很深，如弗洛伊德著有《梦的解析》。我们为什么会做梦当然有其科学道理，但是毕竟我们每个人的梦都不同。梦本身就具有不可替代的独特性，甚至可以说，梦，是一种十分个人化的东西，鲁迅《野草》中的梦就更独特了，除了具有梦普遍的特点，如神秘不同于现实世界，鲁迅的梦显得冷而热烈，跳跃而神奇。除此之外，因为是梦，所以与现实隔离，有的话在现实中不能说但是在梦中可以。以梦来作为散文的开头，本身就是一个文学性强的表现。用梦可以直接就让读者进入一个有别于现实的虚拟的环境之中。读者只要一开始看，就会立刻进入梦中。正如他在《写在<坟>后面》一文中所说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖我自己”，《野草》中有一篇《乞讨者》，作者先对别人进行了批判，继而毫不留情的把矛头对向自己。几乎每一篇都可以看出鲁迅对自己的反省和解剖。如果说他的批判性的小说是写给世人看的，那么这部《野草》无疑就是他写给自己看的。所以我们不妨把《野草》看做是鲁迅关于自己的“梦”的解析。
2、鲁迅作品母题的集中呈现。
我们都知道在鲁迅所有作品中都贯穿着这样几个母题，分别是“生命”“死亡”“爱”和“反抗绝望”。这些在他这部《野草》中就更加显得十分突出了，我将以《死火》作为分析对象来对应其中的这四个母题。
3、鲁迅的全部哲学。
鲁迅曾和他的一个好友张依萍说过，他的全部哲学就在《野草》中。说到哲学，你会想到什么？是道家的自然观？还是黑格尔的辩证法。不管哪种是你认为的哲学，我想都离不开思辨。在《野草》共计25篇文章中，几乎处处都是鲁迅关于生命、死亡等哲学观点的思考，并且在一番纠结和挣扎之后做出了自己的抉择。《野草》确实是他的哲学吧。我也将针对其中《死火》一篇做出更细致的分析。
4、鲁迅作品文学想象力的绝妙体现。
接下来是关于《死火》的具体分析：
《死火》原文：
我梦见自己在冰山间奔驰。
这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林，枝叶都如松杉。一切冰冷，一切青白。
但我忽然坠在冰谷中。上下四旁无不冰冷，青白。而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。我俯看脚下，有火焰在。
这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化为无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。
哈哈！
当我幼小的时候，本就爱看快艇激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。死的火焰，现在得到了你了！
我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼；但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间，登时完全青白。我一面思索着走出冰谷的法子。
我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。
“唉，朋友！你用了你的温热，将我惊醒了。”他说。
我连忙和他招呼，问他名姓。
“我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。我也被冰冻得要死。倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。”
“你的醒来，使我欢喜。我正在想着走出冰谷的方法；我愿意携带你去，使你永不冰结，永得燃烧。”
“唉唉！那么，我将烧完！”
“你的烧完，使我惋惜。我便将你留下，仍在这里罢。”
“唉唉！那么，我将冻灭了！”
“那么，怎么办呢？”
“但你自己，又怎么办呢？”他反而问。
“我说过了：我要出这冰谷……。”
“那我就不如烧完！”
他忽而跃起，如红彗星，并我都出冰谷口外。有大石车突然驰来，我终于碾死在车轮底下，但我还来得及看见那车就坠入冰谷中。
“哈哈！你们是再也遇不着死火了！”我得意地笑着说，仿佛就愿意这样似的。
一九二五年四月二十三日。
《死火》第一句：“我梦见自己在冰山间奔驰”。读者眼前立刻呈现出来的就是一片青白的世界。而其中有人在奔跑。冰山给人的感觉是严寒的静态的毫无生气的，而幸亏有一个动态的“奔跑”，这就使得全文的主题一下子就显示出来了，即动与静，鲜活与死寂的对立。再看其中最鲜明的意象，“死火”，也正是一种对立。所以我们可以说，这句开头就奠定了全文的基调并且也显示出了极简而深的语言表现力和文字的张力。作者在开头运用一系列远景向我们展示了冰山周遭的环境后，就将焦点自然而然的放在了其中最亮眼的“死火”上。像珊瑚枝的死火尖端还存留着凝固的黑烟。接着“死火”映照在冰的四壁上，互相反映，顿时冰谷便变为红珊瑚色了。这色彩的变化和对立难道不就是梦中才会有的景象吗？青白、红、黑这三种颜色显得十分的夺目。并且是因为有了死火，环境才有了变化，所以死火是有其价值的。
接着作者拾起“死火”，冷气却使他的指头焦灼。此刻我们感受到的不再是前文中的冰与火的对立，取而代之的是冰与火的转化。接着作者写道将死火塞入衣袋之中，死火燃烧，“流在地上”。“流”字我们通常是用来形容水的，这也说明了在这里水与火进行了转换，于是我们自然而然的可以联想到生与死的转化。接下来，就是作者关于生与死的哲学讨论。死火因为燃烧才可流动，但燃烧之后势必最终也会熄灭。不管无论如何，生命总是会消失的。于是作者引出了一个关于“烧完”和“冻灭”的哲学选择问题。最后经过“我”和“死火”的一番辩证对话，死火选择了烧完。他如红彗星般跃出了冰谷，却被碾死在敌人的车轮下，不过他是开心的，因为他看见敌人坠入冰谷了，并且自己虽然熄灭了但是却是燃烧过的生命。“哈哈”两字表达了作者对于这样一种行为的肯定和赞赏，最终死火选择的是活着的死去（死火燃烧）而不是死去的死去（冻灭）。这也是作者哲学思考后的他的生命价值观。
这篇小短文，篇幅短小但是用语却极致的精炼，并且显示出了很开阔的境界。这正是鲁迅文章最迷人的地方，简短深刻，一语中的。他把一个哲学性的关于生与死的关系形象化并且十分深刻和生动的用“死火”这一意象展现出来，的确是很具有天赋和才华。《野草》中大多都是如此。
《死火》是《野草》中对立最鲜明的一篇，但是可以看出，《野草》中几乎每一篇都存在着一些对立和纠结以及作者思考后所作出的抉择。在题辞中他写到：“我以这一丛野草，在明与暗、生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证”。我想，对立既是贯穿《野草》的核心思想，也是贯穿鲁迅一生的思想吧。从这点看，他正是一个斗士，专与不平者作对，专与一切虚幻的美好作对。
在读鲁迅作品的时候，很多人都会思考“过度解读”这个问题。其实，在我看来，过度解读与否不重要，只要是你发自内心读出来的东西那么作者的文章就还是那篇文章。并且会因为不同的理解而显得更加深刻。多意性本身就是文学最重要的特质之一。正如我开头所说，鲁迅的文章永不过时，但是并不是因其伟大就一定要从小读，读鲁迅是需要考虑生活的经历和年龄的长幼的。以前流行一句话，中学语文有三怕，第一怕便是“周树人”。的确，读鲁迅的文章其实不必那么早。就像我的初高中，强迫着读鲁迅却从来不喜欢也读不懂，虽然如今可能还是没全读懂，却是越来越爱他了。倒是其他的大家们，我倒觉得不如鲁迅有趣，他们太冗长太嘈杂。
参考书籍（适用于想进一步了解鲁迅及其作品的读者，当然研究僧的话应该是必读吧哈哈哈）：
《鲁迅作品十五讲》《心灵的探寻》钱理群
（研究鲁迅的经典书目，入门级别，通俗易懂，很好的一本学术著作）
《反抗绝望——鲁迅及其文学世界》汪晖
（没看过，据说比较深刻难懂，有兴趣的可以看一下）
《鲁迅》竹内好
更多好文，尽在公众号“野的草”
