也许你注意到了，我们编织的故事往往在利用过去的事作为证据，来支持今天的论点，强化它的“正确性”。例如，“我们不够好”， “ 我们比任何人都了解真相”； 还有那些我们对当下发生的事件的解读，以及已经对自己讲了很多年的故事。
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然而，这些工作通常都不为我们觉察。它们是伴随着经验发生的念头，在以自我为中心和自我沉迷的欲求中编织而成。
尽管这些故事具有某种事实的身份，但它们绝非完整真实。真正的你，远比你所构建的故事大得多。每一个人都是如此，。因此，我们并不需要一个更巨大的故事，而是必须看清这些故事的空性本质。虽然在某种程度上真实，但毕竟故事不是终极的解释，不是究竟的事实。生命远比我们念头宏大的多。
举个例子，即刻你通过感官就收到的直接经验，包括“体现”的感受本身，都发生于你掩盖在真相之上的种种叙事之前。
多伦多大学近来的一个科学研究表示，不同的经验的自我指涉对应着大脑里面的不同的网络系统。当我们依据过往经验编故事时，“叙事聚焦（narrative focus） 的网络开始变得活跃；当我们如是经验当下一切、安住于身体之中、安处于即刻的感官经验中、完全没有叙事活动时，被称为”经验聚焦“（experience focus）的另一个网络开始活跃。这个研究发现，受过正念减压训练的人，经验聚焦网络活动量增加，叙事聚焦网络的活动量减少。也就是说正念练习会影响大脑处理经验的方式，在刚才的例子中，正念的影响发生在我们对生命化现的经验方式中，以及对这个经验产生的想法里。
然而，经验聚焦并非优于叙事聚焦。想要创造整合切平衡的生活，两种聚焦都是需要的。但当叙事聚焦占优势时，尤其是在违背察觉的情况下，它会限制我们对自己的了解，以及对食物可能性的了解。叙事聚焦可以被想象成一般的默认模式。的确，它有时也被称为预设网络。一些研究指出，他就是我们的”什么事也没有做“时表现最活跃的区域。
我们越是训练自己活在当下，而不快速加以评价，就越能让自己以正念安住在身体经验中，越能将预设网络转换为经验聚焦网络，安住于当下。
当你开始质疑自己编织的故事，开始探询是谁在脑袋里说了这些话时，你可能会发现自己对此义务所知。你真的什么都不知道这个体悟本身就是一个重要的里程碑，它将让我们以一种崭新的自由方式与经验相处。但一开始，即使我们已领悟到自己并不真的了解什么，只是”自认为了解“，也仍然会感觉十分不完整。我们曾感到被各种故事相互拉扯，被生命中的主导叙事压倒，如今又体认到了自己以往所相信的都变得不确定了！这让情况更糟糕了！
但事实上，这真的是一个非常好的征兆。
