再读《水调歌头》，不觉拍案叫绝！南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》中对苏词的评价曰：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”这话虽有过，但也可见苏词之地位，就我这半斤八两的门外汉，读了《水调歌头》也会挤点东西出来，终觉这词不一般。说实话，这首词从昨晚到今早我一直拿在手里反复的看，手里的材料比较少，总看不出一点端倪，但总觉得读一遍就有一遍的味道，那味道说不出，道不透，却余味无穷，让人手不释卷，读了一遍又一遍。直觉告诉我这首词写的太美了，太旷达了，太潇洒了，太空灵了！我不由得拿起笔又抄下这首词：

《水调歌头》苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

        今天早上要上刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，后面紧接着就是苏轼的《水调歌头》，备课时无意读到了刘禹锡的一首诗，有这样一句写到：试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。一个“清”字映入我的眼帘，“清”字有清爽，天高气清，清朗，清淡，清幽，清明……刘禹锡将秋的特点一字概具，妙哉，绝也！这句诗使我豁然开朗，突然想到“起舞弄清影”一句，仿佛我找到了这个季节的这两个人之间的相似点。再看书上的注释：诗人在月光下起舞，影子也跟着舞动。瞬间感觉意境与韵味全无。再想想李白的“对影成三人”觉得注释更俗。在我看来，这一句断然不应该这样望文生义，这一句的妙处全在于一个“弄”字，想到“云破月来花弄影”，“弄”字是一个主观意念的发生，而不是影子的模仿。那就是说，苏轼是把影子当作“弄”的对象（或者为知己），是在对影互舞啊！我于是抓住了这一点，再去追寻“清影”，“清影”是什么影？我们见过阴影，黑影，疏影，“清影”该怎么解释？想来想去，我把它解释为如水一般的月光下的影子，一种孤独的影子。于是便引出了一个对象——月亮，再去从头读一遍，心若明星一闪，好个一个词呀！原来这首词的上下阕两部分在讲两种关系，第一部分是人与月，第二部分是月与人。

        明月几时有？把酒问青天。作者一下子将生命的思考追溯到时空的尽头，这个尽头是两个世界的交际点。作者抬头望月，在望恰似人间的另一个世界，假如人间是一个以苏轼为中心的世界，那么青天就是一个以月亮为中心的世界。这是两个世界之间的对话，苏轼向青天发问：“明月啊明月，你是何时生成的？你到底要长成什么样子？你的世界现在是哪一年啊？我真想乘风来看看你！”突然间一想行不通，琼楼玉宇是晶莹剔透的，到了天上、明月里，还会有影子吗？天上的时光又是那么的漫长，呆在一个连影子都没有的广邈时空里，还不如回到人间来独自与影互乐，至少还能弄轻盈，至少愁绪不会被时空拉长，何似在人间！

        可是这话被月亮听见了，月亮在青天上以苏轼看他似的目光也看着苏轼，向苏轼发问：“苏轼几时有？把酒问大地。不知地上宫阙，今夕是何年？我于乘风归去，来也！于是就有了月亮缠着苏轼不放的情节：转朱阁，低绮户，照无眠。（“转”、“低”、“照”三个字，真乃妙也！）月亮转过楼阁，低低地探头在窗户上，照着苏轼就是不想让你睡觉。问：苏轼你来告诉我你是生于何时？你要长成什么样子？你为何这般忧伤？你为何要到我这里却又归宿？苏轼无奈地摇摇头，拿起被子捂住了脸。月亮苦思冥想，终于想通了：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此时古难全！（这样我也终于想通了，为什么这句的顺序不是月有阴晴圆缺，人有悲欢离合了，为此那时我上学时还挨过不少老师的板子呢！）所以月亮最后祝福苏轼以及像苏轼一样凝望着他的人，送上一句祝福：但愿你们能长长久久，千里之外，我也陪着你！于是就又回去了……

        苏轼终于睡着了，梦见自己变成了那轮明月，那轮明月也梦见自己变成了苏轼。苏轼的嘴角露出了浅浅的微笑，我们在看着苏轼的坎坷起伏，我们在读着苏轼的诗词歌赋，我们是否望着这轮明月，已经伴我们度过了很多个阴晴圆缺？