文：四片竹
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方
这句话火了，有人歌颂，就会有人嘲笑，一向如此。嘲笑者们说，“连眼前的苟且都过不去，哪来的资格谈诗和远方？”。朋友圈里博得一片哄笑掌声。
嘲笑者的理由不外乎两个：
1. 没钱拿什么浪漫？去什么远方？
2. 高晓松同学家世显赫，跟我们这些屌丝谈诗和远方，简直就是“何不食肉糜”的现代版。
首先说说我的观点：
1. 我一向欣赏高晓松；
2. 这首歌真烂，有失水准；
3. 诗和远方还是要有的。
那么，什么是诗和远方呢？就是谈恋爱和旅游吗？联系上下文来看，显然是作为“苟且”的对立面，那么，苟且又是什么东西呢？
看看新华字典的解释：
①只顾眼前，得过且过：～偷安。
②敷衍了事；马虎：因循～ㄧ他做翻译，一字一句都不敢～。
③不正当的（多指男女关系）。
结合之前清华高材生梁植被高晓松痛批的新闻，高晓松在节目里说“一个名校生走到这里来，问我们你该找什么工作？你觉得你愧不愧对清华十多年的教育？”。这里，梁植给出了一个精装版的“苟且”样板——只顾眼前，得过且过。如果再延伸一下，那就是——胸无大志，鼠目寸光。
也许有很多人会对此不以为然，问一句找工作的事儿，至于这么上纲上线吗？但是我越来越觉得，真就至于，尤其在今日的中国。
我没有清高到觉得找份好工作是多么俗气的追求的地步。只是我以为，一个受过高等教育的人，都应该有起码的智慧。这种智慧体现在两个方面：一是能够对于自己的前途负起思考和选择的责任；二是除了关心自己的“钱途”之外，他应该有能力思考更大尺度的命题，就算不是对国家民族，也应该对自己的生命高度的思考。高晓松的痛批，我想，是对于读到博士，却缺乏这两种能力的所谓高材生的极度蔑视，乃至对高等教育的愤怒。而缺失的部分，就是诗和远方。
生活的诗意，和眺望远方的目光。
以前看过刘慈欣的一个短篇，讲外星宇宙守护者，从太空中观察地球，突然发现一个猿人在好奇地凝视星空，超过了多少秒，于是守护者决定，对地球文明启动了长达几十万年的干涉计划。
原文我不记得了，大意是，只要一种生物对于这个宇宙的奥秘产生了好奇，文明就拉开了不可逆转的演进大幕，这个种族就一定会有一天，走出地球，成为宇宙文明。
是的，连我们茹毛饮血的祖先，都会凝望星空，而如今很多的年轻人，眼中除了生活的苟且之余，已经看不到一丝凝望的目光，还心安理得地嘲笑眺望远方的人。野心勃勃的创业者，口沫横飞地歪曲“理想”的定义，上市、融资、套现、500强……你管这叫理想？我不贬低赚钱，但那不应该是全部。
诗和远方其实并不遥远，它可能是一个小小的梦想，就像简书里的那些可爱的追梦人；它也可能是个求知的灵魂，希望能明白世间的智慧；它还可能只是一个纯净的信仰，支撑着爱世人的心。诗和远方，与苟且的生活并不矛盾。没有诗意，生活将变成无趣的生存；而失去远方，心灵注定无法脱离泥泞的挣扎。
谁都有艰难前行的阶段，眼睛只能望着脚下，无暇他顾，但是，只要诗和远方还存在于心里的一个角落，就能支撑着走过生活的泥沼。总有一天，你会有时间和钱，而那时，那些藏在心里的东西，会把你变成一个什么样的人？
