《送綦毋潜落第还乡》綦毋qí wú，复姓
唐 王维
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
【韵译】：
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。连你这个象谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
【注解】：綦毋qí wú.亦作"綦母"。复姓。綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字季通，荆南人（治所在今湖北江南），王维好友。圣代：政治开明、社会安定的时代。英灵：有德行、有才干的人。东山客：指东晋谢宁，曾隐居东山。顾：效法。 采薇：指殷末伯夷、叔齐采薇西山。既至：已到。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。远：这里指不能入金马门。道：主张。寒食：节令名，清明前一天或两天。置酒：陈设酒宴饯行。同心：志同道合的朋友、知己。违：分离。行当：将要。桂棹：桂木做的船桨。未几：不久。拂：拍打。荆扉：柴门。适：偶然。行客：旅行的人，指綦毋潜。孤城：指京城。当：面对着。落晖：落日。谋：谋略。适：偶然。不用：不被采用。
【赏析】：
这是一首劝慰友人落第的诗。落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，多方给予慰籍，使其觉得知音有人是极为重要的。全诗着意在这个主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，有勉励。写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，吟来令人振奋
“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。”－开篇作者并没有像一般人那样对时局进行抱怨，而是说清明盛世没有隐者，杰出人才都在为国效力。就连隐居山林的世外高人也都走出寂寞。不过作者用了一些典故使得今人读起来有点吃力。东山客指的是东晋谢安，他曾隐居会稽东山故称“东山客”，而“采薇”指的是伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，代指隐居。古代文人就这点不好，总喜欢卖弄学问。不用点典故似乎就不能显其文采。不但令今人难懂，我看就是当时之古人大概能看懂的也不多。
“既至金门远，孰云吾道非”－你虽未及第高中，但是谁又能怀疑我们的抱负不对呢！王维不说那些来年再来，继续努力等这些俗套话，而是鼓励友人不要怀疑自己的理想。这种安慰实在是比简单的鼓励要来得有力和鼓舞。一个人只要坚信自己的理想，那还有什么困难是不能克服的，还有什么险阻是可以击倒他的！
“江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。”－写到这作者笔锋一转，开始叙情。你来赶考时，江淮正在准备寒食，现在洛阳却在家家准备春衣。在长安郊外我为你置酒饯行，感叹好友就要踏上归家的路途。
“行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。”－这里王维又开始写景。浮舟江海，不用多少时间你就会推开自己家的柴门。你越行越远渐隐在远方的山林，只剩落日的余晖斜照这孤零零的古城。只短短两句令人读来倍生伤感惆怅之情。友人远去，空留古城。一个是想念故友，一个是落弟失意。这一去不知何时方能相见。让人感叹世事无常，聚少离多。所以有时候不得不佩服古人的功力，唐诗之奇绝。只20个字，其中的意境和传达的韵味却何止千百层。甚至你每次吟诗的心境不同，所生发的感慨也会不同。
如果作者只写到这为止，那这首诗就有点俗了。王维不愧是盛唐时期的大诗人。笔锋又一转，“吾谋适不用，勿谓知音稀。”－这是全诗点睛之笔，情也叙了，景也写了，但是一定要嘱咐友人：我们的文章一时没有得到赏识采用，千万不要以为世间没有你的知音。诗人劝慰朋友坚信自己的能力和才华，不要就此消沉。即便这次失败了，可天下仍有你的知音。在安慰中带着鼓励和肯定。其实王维这句话也是对自己在说，一时政治的失意不能泯灭诗人报效国家、心系天下的大志。
【感悟】：我们在工作失意人生低谷的时候，不妨读一读此诗。一个人确实要有“吾谋适不用，勿谓知音稀。”，“既至金门远，孰云吾道非”的胸怀和气度。
【作者】王维（701年－761年），字摩诘（jié、jí） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘经乃 是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，王维从小就受到了母亲的熏陶，其晚年更是过着僧侣般的生活。盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，他是唐代山水田园派的代表之一。与孟浩然并称“王孟”。因曾任尚书右丞，世称“王右丞”。
