涵志潜神曰渊，巧发奇中曰颖，知微通机曰聪，投机顺变曰达。

惊者，总名也。婴孩小儿，心气不足，智志率伏，恍惚无定，神不守舍，怯人怕物，渐作怖畏，怖畏之盛，已作恐惧；恐惧之多，乃抱怔忪；怔忪之久，则自惕愕；惕愕既有，瘛疭已为，斯乃心气不足而生之渐，但分轻重耳！

又有心气虚弱，暴触作惊，更不由渐，即便面青唇白，视之定睛，目无所睹，听之哄聩，耳无所闻，精神顿亡，心智全失，及至良久收敛，且五脏六腑虚处所受，惊风而作疾，已述前议。

然幼幼多因吻母不意之乳，耗其心气作惊以渐。凡小儿因水火所加者，悸也；自跌仆所致者，恐也；人物之所触者，愕也；惕惕不散，郁郁闷于胸膛者，怔忪也。是知积惊难散，由其不能自化，如恐恐悸悸者，盖自能知之矣。

不为积聚且怖畏之，诚常在其中，无以自遣，偶因触闷心神。其肝主风，其脾生痰，其肺作热，其心发惊，四证相临，重者先发。假如雷声霹雳至响，不为咎者何？盖声相应，情无所加矣。

惟有小儿在僻静处，或神庙中，心存怖畏之时，忽被无知小人，戏叫鬼来鬼来，且儿奔走无门，惊气入心，若不速利其惊气，少顷则指甲黑，唇口青，所受重害，不可得疗理。自古及今，调理婴孩，最为难事，悉皆凭药取愈，且惊风至难矣，慢惊又难也，慢脾候尤难也。

今摘述调理小儿至难者，证候前后有所不堪疗理，或古人未备其意，或已著于集，后人未明者，今与详悉本末，开陈利害，指于迷途，直径可进，庶有益于学者胸次。务家治产之夫，及仕宦子弟，易晓其理，幼幼阴阳，稍有偏侧，遵而扶之，不至夭横。

暇日熟研，可补缓急，良士一观，足知野老肺腑，意不藏机，亦无缘饰巧伪，更无妄谄隐情，直欲普济。使婴孩初生，自幼至长，有患无疏，受疾不害，欢忻鼓腹，歌笑嬉娱，又母即无颦眉蹙忧苦之叹。怡然顺事，不劳再三。快哉！妙哉！至诚咸获休焉。