越读《紫藤萝瀑布》，越是喜欢。然而如果给这个“喜欢”赋予更有力的理性的依据，似乎就有些言拙。美自然是最好的理由。宗璞的文字里流淌着美，且是充满哲理的美，这与她的父亲冯友兰的哲学研究有关。对于七年级的学生而言，如何让学生感受到语言的美，这是难点。文字就在那里，不动不移，可是，学生往往难以深入其中，感受美点。当然，这与我们语文教师对于文本的解读功力有关，我们自己尚且没有深入文字，没有被文字打动，没有真正感受到文字的美，如何让学生去体会？这种情况也与我们对于语言赏析方法的欠缺有关。对于语言赏析，我们总还是要总结出一些方法的，修辞、句式、词语运用、表达方式等，但这些技巧不是独立存在的，它们一定要回到语言中，还要与朗读结合起来。在这方面肖培东老师做得非常好，他特别重视指导学生朗读，在朗读中完成对语言的感悟和理解。朗读又不能盲目进行，无目的的朗读毫无意义，每一次朗读要让学生有所感，有所知，而朗读的侧重点不同，学生的感悟点也不同，如此训练就能实现对文本的多层解读。也就是说，朗读的过程就是对文字感悟的过程，而感悟的程度由浅入深，学生就可以在其中实现多种境界的提升。学生初读时，对于文字的理解是浮于表层的，此时教师没有必要刻意拔高，如代替学生说出感受，学生自己犹未感知。我们应先尊重学生的阅读初体验，而后在一步步深入文本的过程中，引导学生增加感悟的程度。这个过程，才是语文学习最重要一个过程，是学生成长的关键所在。当然，朗读是学生赏析语言的重要方法，但又不是唯一方法，很多时候我们还可以借助批注来让语言更贴近学生的心。但无论如何，殊途同归，语文课堂要让学习真正地发生，而语文的学习中，语言是核心素养中的核心要素，离开语言，语文不过是无源之水，无本之木。因而，品读语言这一关是师生必须要过的。

那么，《紫藤萝瀑布》的语言如何赏析，如何感受其美？我备课过程中，感觉最大的难点就在这里。一位朋友告诉我，备课的时候把自己的目标写下来，然后把所有可能遇到的困难列出来，包括学生课堂上有可能出现的问题，然后一项一项解决。这个方法真的不错，我打算试试，其中的思维提升应该是很有效。于是，针对语言的赏析，我开始想解决的办法。

首先我从题目入手，“紫藤萝瀑布”，题目就很美，这种美自然蕴含在“瀑布”之中。说到“瀑布”，学生很熟悉，其特点一问即知，关键在于把紫藤萝称之为瀑布的深意，紫藤萝的生长态势被比喻成瀑布，这是全文的核心喻体，也是情感的栖息地。宗璞在这篇文章中寄托的情感就在这“紫藤萝瀑布”的形象中。既然“紫藤萝瀑布”是全文的核心意象，那么就以此为我探究的重点。在这个大的喻体中，有与之相应的小喻体，比如一朵朵盛开的花，就是帆，花苞就是尖底的舱，在闪光的花的河流上航行。一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。作者对于组成紫藤萝的各个部位的喻体的设定都是有一定考量的，唯此，这个瀑布才更具一种完整的美感。而“瀑布”的“流动”“欢笑”“生长”的状态与“装满生命的“酒酿”的“帆船”前行的姿态又是彼此相契的，这也正是这篇文章的“紫藤萝瀑布”中蕴藏的最美的生命的能量。

再看对于紫藤萝描写的其他文字。在第二段中，作者用一个字概括了藤萝的状态：“盛”，然后从不同的角度凸显这种状态。如“辉煌”“不见其发端，也不见其终极”，这个句子侧重描写藤萝之生命力，长久而无边，这不正是作者在后文种所说的“生命的长河”吗？接下来那个排比句式非常美：“只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。”这个句子中第一个词就很有味道“只是”，在品味语言的时候，范围很广，句式、修辞、描写、表达方式等，而最终的落脚点我们会发现就是词语。值得赏析的词语是什么类型？没有一定之规，只要在句子中有了独特的内蕴，就可以好好地体味。比如“只是”，让这条“瀑布”只出现一个点，就是深深浅浅的紫，铺展到无限的紫，让人沉迷其中的紫，入目只有这种颜色，把人的精神感情全部吸入进去，看着看着，就会有一种错觉，想象着它们“在流动”“在欢笑”“在不停地生长”。这是非常美妙的句式，三个“在”字的出现体现了一种正在进行中的感觉，在这里，在这时，在这样，“此在”。“不停地”修饰“生长”，前两个句式中并无修饰语，在第三个句子里出现了，为什么呢？如果从句式的工整的角度来说，应该写成“仿佛在流动，在欢笑，在生长”，加上“不停地”有什么作用呢？我敏感地意识到了这个“多余”的“不停地”的运用，可以很好地打开理解作者情感的那扇门。那么就来读一读，我把两个句子都读了一下，然后发现了原文中的句子更有张力，有感染力，有生命力。说到张力，要稍微解释一下。张，如弓开，静止状态，但蕴含着随时爆发的能量和力度。在语言中，有张力指的是充满想象力，充满感情，充满内在的矛盾。很多时候，这种感觉只可意会。如“不停地”，这种动态之感给人一种想象的空间，也表达了一种强烈的感情。去掉了这个词，忽然觉得这个句子缺少了一种蓬勃的永不止息的态势。这段中还有一个词很有意思：“挑逗”。查查词典，这个词指的是“挑动逗引，招惹”，含贬义的。可是在这里，我们分明感觉到的是一种喜爱的愉悦的相互的嬉戏玩耍，如同孩子。对，就像孩子一样，充满了童趣。

说到孩子，要多说几句。我读文章的时候，似乎总觉得作者所描写的紫藤萝瀑布的状态跟孩子很像，“欢笑”“不停地生长”“互相挑逗”，努力生长，快乐游戏，这正是孩子的生命特征。且下文中的“彼此推着挤着，好不活泼热闹”，“它们在笑”“它们嚷嚷”，这也是孩子的性格特点。作者在文章中体现的童真童趣与紫藤萝瀑布向上的生命状态，不息的生命流动相吻合。

作者用了五个自然段描写紫藤萝瀑布之“盛”，那么，紫藤萝一直是这种状态吗？自然不是。在文章的第七段，作者由紫藤萝那淡淡的芳香回忆起了十几年前家门外的紫藤萝。作者对于这段文字的描写很显然与前文形成对比，这是“衰”的藤萝，是逐渐消失了的藤萝。我们仍然到词语中品味。“依傍”，谓之不够独立，或许也意味着没有独立的力量。“从来”“稀落”，“东一穗西一串”“伶仃”，“挂”，缺乏生机。“察言观色”“试探”进一步暗示了当时的社会，那个特殊的时代给人们造成的心灵的伤害，不自信的，怯懦的，小心翼翼的，这种生长的感觉就是当时人们的生活状态，当然，这个地方简单提一下即可，无必要深究。接下来的“索性”一词一下子将一种沉重的压抑的感觉“释放”出来，紫藤萝花终究无法继续生存，它的生机被彻底毁灭。这是时代的悲哀，也是紫藤萝的命运。

以上所述，是在讲紫藤萝的命运，由“衰”而“盛”，花如此，人亦然。压在作者心上的“关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚”就是作者的“伤”，带着个人的满心伤痛，负重难行。于是，看到这树繁茂的充满生命力的紫藤萝瀑布，作者被深深地吸引，“停住了脚步”。这种脚步的停止，既是源于被紫藤萝瀑布的生机所吸引，又是自己情感栖息的一种方式。何其痛也，何其累也，就静静地停下来欣赏这生命的美景吧。人与自然向来相通，从自然中汲取元气是人类的普遍做法。一花一世界，面对紫藤萝花的无声的话语，看到它们自在生长的姿态，作者的体内似乎被注入了一种强大的生命的力量，那些痛被全数清空，只留下“精神的宁静”和“生的喜悦”。这就是自然给予人类的最美的礼物。

值得注意的是，在自然与人的“对话”中，作者用了非常形象的“流着”，并且提到了两次：“觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。”“紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。”为何作者在两处使用这个动词？这其实是作者情感的涌动，让紫藤萝花如水一般流淌进我的心里，让那元气淋漓的生命滋养我已经干涸的心灵。于是，极富动感的“流着”，对应着瀑布的状态，成为我内心情感变化的外现。物与人，有了相通的路，一条生命的长河不停地流着流着，在作者的心里流动着，这就是作者看到紫藤萝之后拥有的最丰沛的精神的能量。由物而情，由情而理，于是，顿悟了生与死的谜题的作者“加快了脚步”，走向更广阔的世界，走向新的旅程。

至此，似乎文章已经被解读得很清楚，然而，我总觉得少了点什么。我脑中一直想着三句话，看花是花，看花不是花，看花还是花。这能不能作为解读这篇文章的一个角度呢？三句话，三种境界。初时作者看花，以看花的角度去看，或长势旺盛，生机勃勃，或衰败无力，凋零成空，花也；之后再看，花之“瀑布”流进心里，与我相通，我内心的情感成为我看花的第二双眼，以情眼看花，花皆着情，花者，情花也；最后再看，心已归于平静，花又是花，人将前行。

开往生命的春天的紫藤萝花。