弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第315天
原文阅读：
14.14 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要（yāo）君，吾不信也。”
译文讲解：
孔子说：“臧武仲用防邑作为条件，请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，即使有人说这不是要挟君主，我是不相信的。”
启发思考：
臧武仲就是前面说“臧武仲之知”那个智慧的鲁国大夫，名字叫臧孙纥，臧文仲的孙子，历事成、襄二公，曾为司寇。孔子说的这件事，在《左传·襄公二十三年》有过记录。 鲁襄公二十三年（前550年），孟孝伯诬告臧纥（臧武仲）想要造反，季武子信以为真，于是出兵进攻臧家。
臧武仲逃到自己的封地防时，给国君写了一封谦卑的信：“我的罪还不至于不能祭祀家庙，我也没有想危害国家，只是智慧不够，让人猜疑。事到如今，也不敢再提什么要求，只是希望能让我的后人，还能守着祖坟和家庙，不要绝了祭祀！请答应我这点小小的请求，我一定离开鲁国！”鲁君答应了，立了他的异母兄弟臧为，于是他交出了防邑，去了齐国，还得到齐国重用，颇有建树。
孔子认为，臧武仲卑辞请立其后，在表面上不像是要挟国君，但他据着防城而请求，鲁君若不允所请，势必使他据防叛变，实则等于要挟。他的行为不仅不合于礼，而且有不忠的嫌疑。
上一章讲到“臧武仲之知”，从这里可以看出，他的确很有智谋。 而且，臧武仲也有过辉煌战功。鲁襄公十七年（孔子出生前四年），齐高厚围困臧武仲于防，由陬叔纥（孔子之父）等人率甲三百，夜间突围而出。
不过，他这么有智谋，为什么还在鲁国待不下去要逃亡在外呢？《左传》记载了孔子评述，仲尼曰：“知之难也。有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。《夏书》曰：‘念兹在兹’，顺事，恕施也”。
孔子认为，因为他没有守忠恕之道，所做的事有的不顺于事理，有的也不合乎恕道。他游走于权臣之间，他参与季氏的废立，既得罪季氏，也得罪孟氏，聪明反被聪明误。
《夏书》说“念兹在兹，顺事，恕施也”，念念不忘在哪里啊？在自己身上，考虑和处理每件事，都当它是发生在我自己身上。如果我是当事人，我希望怎样，这就是“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠道，“己所不欲，勿施于人”的恕道。
可见，做人做事不是只有智谋就可以，更重要的是要做事顺于事理，做人要有诚意、合乎忠恕之道。后世宋代大儒张载在《西铭篇》中说：“存，吾顺事；没，吾宁也。”他表达了儒家最重要的一种人生观，就是说，生存的时候按照天地的道理走，人生在世就必须尽伦尽职，尽到对社会人伦的不可推卸的责任；当平静安宁离开人世时，就无愧于心地踏踏实实地死去。这也正是值得我们学习借鉴的一种做人做事的风范和价值观。
