递弱代偿开启第六次宇宙观
递弱代偿学说是探讨物存内涵他的延展方式，这是一个非时空的有限衍存区间，就是你把时空拉掉。讨论的问题跟这个外在时空没有任何关系。讨论的是物质内在的演化也是物质内涵的变化。跟人类的关系和宇宙的关系。
爱因斯坦的学说，他说能量在奇点爆发时时空才发生。他这个奇点在说什么？时空外在尺度的扩延被一个物质内涵的状态所决定。不过是他没有把他进一步引申到物质存在到整个物质内涵的演动是什么方式，以及他跟人类文明的接续关系。物演通论第一次把时空暂时抛开只研究物质内涵的演变规定，这个规定一定连带时空的，只不过过去缺乏了这个内涵的关照，我重点放在这个内涵上。把这物质内涵或存在内涵这个关照看完，然后才会超出宇宙时空外在外延这个视野，比如既往所有哲学家和科学家也就是人类最智慧的人普遍是这样看到宇宙和人类关系的，他们认为太阳系还有50亿年太阳才会变成红巨星，因此没有任何人怀疑过说人类至少还有50亿年的寿命，甚至50亿年以后人类还可以飞到太阳系以外寻求外星生存。所有的哲学家和科学家从来只在外在时空上看到人类存在，因为只要外在时间能延续时间能延续人类就能永存。
物演通论学习是把时空撇开，物质演化的过程他的内涵存在度、存在阈和代偿效价三者的构成，是它们决定了任何物质的存在效力。不是时间空间你可以无限扩大你就可以无限存在。由爱因斯坦的质能方程式可以看出，时空只不过是物质内涵的一种展开方式，因此，把内涵搞清楚你才能知道你在时空中的定位，不管你把时空扩展的有多大，你不能把内涵观照不清，你其实根本不知道自己的存在状态或生存形势。如果在物质内涵上甚至能量存在内涵上，物演通论学说把热力学第二定律拉齐，如果质能方程成立，如果质量是能量的转化存在形式，那么按照热力学第二定律能量总是衰变的或者无序化演化的，那么在质量世界质量存在是怎么表现的怎样表现的怎么样衍运的或者说跟能量衰变过程是怎么接续的，这是此前从来没有人讨论过的问题。把能量质量对齐然后把这个能量质量统一的规律总结出来，找见物质内涵的存在效应，第一次完全摆脱时空观的这个扩展方式，寻求存在定位，而是通过物质内涵的存在效力的差别，寻求人类在宇宙中和在自然中的位置。
这就是物演通论学说在宇宙观和人文观上的一个重大变革，这就是说物演通论学说是建立了一个全新的宇宙观，也是第一次把人文观和宇宙观对接。使得人类乃至万物的存在不仅在外在时空上分布，而且在内在塑性上分布，这就是存在度概念或者存在性学说体系的重大价值。它恰好与我们人类不断的跨越时空寻求优势也就是不断的在外在代偿上使自己危化生存的状态匹配，是人类第一次不断的时空发展上明白了自己这样发展的严重后果。从而使得人类在宇宙观和人文观的对接上，或者说行将不能对接的这个点上寻求下一期对接，如果找不见这个对接点，人类在时空外部的不断扩展，不断的占据资源不断的扩大生存依存量，一定会把人类导向严峻的代偿衰竭，或者存在度趋零。那么时空观和物质内存的内性的这种观照的匹配，人类不再只把视野放在外在尺度的扩展上，而是放在物质内性的观照上，才能回答和解决人类未来生存的那个平台，也就是说不是在时空外延上可以无限铺展自己的平台，你真正的平台在物性内在规定的素质上。如果对这个素质没有认识，时空外延再扩大你都会在这个存在系统中处在极为劣势状态。
把宇宙观和人事观第一次完整对接，就是一再讲，书名叫物演通论观照的是人的存在，精神存在和人的社会存在这句话的含义。书名是宇宙观书名，回答的却是人文世界观或人事观的基本存在位点和未来生存区间这个大话题。把这个问题铺垫好，思想上铺垫好，宇宙观上铺垫好，一个内涵宇宙观的证明系统完成，人类下一期存在才不会在时空上不断寻求未来。因为那个方向上没有未来。
举一个简单的例子，我们今天所有的人包括霍金在内都寄望于人类离开地球到外形寻求生存，这不可能是人类的出路。人类只想在时空点上发生位移就解决自己的危机，这是绝不可能的。外星最佳的条件也比地球上沙漠地区生存条件恶劣的多，他没有空气没有水，高温上百度，低温百度你怎么生存。你与其到外星上拓展生存你为什么不在地球的沙漠和荒漠中生存。更何况距离地球最近的一个恒星系是半人马座比邻星距离地球4.2光年，按照人类今天的火箭速度5000年一个单程都走不到，而他到底有没有行星都还不知道。今天人类见到的有行星的都在数十光年以外，曾经发现了一个类地行星竟然在80光年以外，就算有能力跨越这个速度与距离的屏障你能把几个人带过去，人类上月球一个人在月球上待1分钟的成本是百万美元。必须更大的开掘地球，地球上几十亿人的出路怎么可能在这个出路上，所以人类在外在时空尺度上观照是没有未来的。人类必须在物存内涵的观照上寻求非超时空的宇宙观生存平台，这个理解这个著作的核心观点。
