《道德经》第四章

道沖,而用之又弗盈也。渊呵,似万物之宗。湛呵,似或存。吾不知谁之子也,象帝之先。

罗博士解读:

道沖,而用之又弗盈也:“道”像一个中空的器皿一样,总保持一种中空的状态,从中化生万物,但永远不会满,永远保持虚空的状态。

(沖:一种解法同“冲”,一种解法同“盅”。)

启发:这又是“天之道”的秘密。如果我们做什么事情也能模仿“天之道”,保持一个中空的状态,虚心的态度去学习,不骄傲不自满,人生就会更沉稳进步,更顺利从容,更容易创造和接纳,更会看到一个广阔的天地。同时,虚空的状态更容易与“天之道”接轨,从而你就更容易了解很多“天之道”的智慧。

渊呵,似万物之宗:“道”深远、深邃啊,像万物的起源。

湛呵,似或存:道深远啊,好像是存在的。

吾不知谁之子也:“道”是创造我们世界的源头力量,但我却不知道是谁创造了“道”,不知道它是谁的儿子。

象帝之先:“道”呈现出的规律,是我们现在能看到的实有世界的之前的力量。(象:呈现出的形态、状态。)

老子承认我们认识的局限性(不知道“道”从何而来)。

老子告诉我们,“道”体现的规律是排在前面的,我们看到这些所能体现出来的神明,只是这规律的执行者和监督者。

我们要搞清楚序列,应该尊重道的规律、法则、密码,心中向善,为众生做事,我们这个世界的天地、神明自然就会来加持你。

“不做亏心事,不怕鬼敲门”也是这个道理,只要我们按照道去执行去做,就算有鬼神,他们也是会来帮你的,这是我们人生的“坦荡”大道。

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