原文【子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎，其有文章。”】
这一章节是孔子对尧的赞美，我没有更多的理解，主要学习华杉老师的讲解。
华杉注解说：孔子赞美尧，尧作为君王真是伟大，真是崇高啊！
“唯天为大，唯尧则之。”世间万物，无非天理，只有尧能够则天而行，以天理为法则，治理天下。
这里是对尧的最高评价。上一章是赞美舜，舜是挑选的，那么舜以谁为法则呢？他前面还有一个老师就是尧，但是尧前面既没有像他自己一样的圣君，也没有那么多文章典籍，所以他真是天子、天才，则天而行。
“荡荡乎！民无能名焉。”尧的功德太浩荡了，以至于人民都找不到词语来歌颂他！
“巍巍乎！其有成功也。焕乎，其有文章。”他的功绩辉煌，他的文治灿烂。
尧的功绩，主要在于制订了历法，包括节气和闰月，都在尧的领导下制定极大地推动了中国农业文明的飞跃。
尧又制订了礼仪制度，法度修明，礼乐明备。到了晚年，禅位于舜，光大了禅让制，成为千古圣人。
尧舜之治和禅让，中国主流史家均无疑义。但也经常有人提出质疑。这质疑本质上没有意义。一来任何质疑都没有靠谱的史料支持；二来，要看尧舜故事的本质。
华杉说，自古以来的史诗神话，本质是象征多于事实，是传达一种价值观，为社会创造一种共同价值观的连接。孔子托古改制，不断拔高三代之治，敲打后世的君王。尧舜的故事，创造了一种价值观的连接，他们也成为中国价值的符号。
至于禅让是否事实，我们当然也相信那是事实。至于他为什么禅让，我们并不了解那时候的社会状况和政治形势。或许世袭传子的规则还没有，或许那时候的社会凝聚和大一统局面还不成熟，才德不足的君王还不能驾驭。一个时代，有一个时代的故事，而我们的今天，是过去所有时代发生过的事的历史合力的结果。
