文｜栾夏泽
借传统的习俗“破地狱”之名来讲生人的“破地狱”，这部影片不仅让人感动，还带给人们新的思考。先人已逝，生者如何放下也许更为重要。整部影片的感情基调很是压抑，我自己在看的时候也觉沉重。可能是殡葬题材缘故，也可能是电影画面渲染偏暗色调的原因。
说说触动我的几个点吧，一是衣钵传承问题，站在郭志斌（儿子）的角度，他觉得随老爸当喃呒佬是一件不小的负担，但显然这不是他选择的人生。最终他反抗了他的老爸，携妻儿离开香港前往澳洲，这不仅仅是为了给他的孩子更好的教育，也是为了逃离父亲的控制。站在郭文（父亲）的角度，他是看儿子学无所成，所以才让他学一门手艺好谋生，即传承他的衣钵。从郭文说的那句——“至少他敢反抗他的老爸。”，可以推断出郭文自己可能也不是自愿当喃呒佬的，很可能是不敢违逆他老爸的想法。每个人都有他想要过的人生，一句“喃呒佬传男不传女”牵绊了郭志斌数十年，传承不应该成为一种负担。
二是生育问题，道生（男主角）一开始听闻美玉怀了孩子，表现得十分消极，认为自己年龄已大，孩子将来要背负的负担太重。同时他不想孩子在年轻的时候就面临亲人的生离死别，他认为这太过残忍。为什么道生如此悲观呢？我们可以联系他说的话——“在这里（香港）感觉呼吸都要钱。”，而这句话在影片里曾多次提到，可见其压力之大。再联系道生的经历，他干过许多行业 ，一路来起起伏伏，一场疫情让他的婚礼策划公司破产，被迫从“接礼金”（赚新人钱）转向“受帛金”（发死人财），并且50多岁的他仍背负着房贷的压力，这样的他怎么可能对生活抱有积极乐观的态度？所以对于道生说的“每个人一生下来时间就在倒数，还要经历诸多磨难，为何还要让孩子来这个世界受苦呢？我们问过孩子愿意降临到这个世界上了吗？”就不难理解了。影片的结尾处道生态度的转变颇为激励人心，尽管我们一生下来时间就在倒数，受尽世间的磨难，但人间依然值得走一遭，不必惧怕何时到站下车，去尽情享受一生中各种各样的风景就好。
三是打破传统的桎梏，郭文作为喃呒佬，很是介意女人接触，因为在传统的观念里，女人有月经，有阴气，会削弱祖师爷的法力。郭文因固守这一传统观念在无意中伤害了文玥（女儿）三十多年，父女之间一直有个解不开的结。影片中最让人感动的一幕是文玥穿上法衣与哥哥郭志斌一起为父亲超度，这一行为打破了传统的桎梏——女子不能当喃呒佬做法事。法事结束，兄妹俩相拥而泣，曾经互相争吵不休的他们在这一刻重新拾起了亲情的温暖。这里回应了我上文所讲的影片既是在描绘先人的“破地狱”，也是在讲生人的“破地狱”。
影片以白居易的一首诗作结，诗的内容是——几许平生欢，无限骨肉恩。抖擞垢秽衣，度脱生死轮。诗的大概意思是一生中有多少欢乐，无尽的骨肉亲情。抖掉身上的污垢，超越生死轮回。诗虽短而意无穷，“破地狱”后淡然面对生死，同时也暗示我们要珍惜骨肉亲情。
整体看下来，这部影片叙事完整清晰、场景配乐出色、主题内涵富于深度，演员的演绎也十分到位，是一部很难得的影视佳片！
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