一曲笛箫名曲《秋江夜泊》，吹得人们肃然起敬，此女子犹如天上人间嫦娥，站在竹排上，使劲儿地吹…，听不出滋味，美女吹笛箫，不想听也得听，《秋江夜泊》好像是古曲，看吹奏者也是古装裹着……精美绝伦的曲子。
《秋江夜泊》乐曲取意深邃而离远，风格悠远而典雅。虽然无处不流露出一种凄然的基调，但给人的感觉还是一种固有的超然。不管你在欣赏时能不能得到那“夜半钟声”，是否看得到那“江枫渔火”，只要你能把握住“悠然宁静”的基调，你就能从中读出其真味来，音乐妙就妙在“不像不成戏、真像不成艺。”
仿佛置身于一个宁静至极又优美的水的岸边。水域不宽，岸是凄清而凋零的岸。一轮弯月幽幽的挂在惨淡无云的天际。远处是稀稀落落若隐若现的点点灯火，周围是无边的空旷与沉寂，连一只青蛙一条小虫都不存在——仿佛你拥有整个的世界，没有人甚至没有生灵与你分享这一草一木一沙一土。这时你会为自己拥有如此丰富而完整的美而陶醉，而快乐得心在发抖...
耐人寻味的是，诗中只有一个"愁"字是写人的活动，愁的是什么？诗中并没有说出。有道是"风声雨声，声声入耳。家事国事，事事忧心。"其实，每个人都要承受生命中各种各样的压力。是坦然面对还是愁云惨雾，那要视乎你自己了，"江枫渔火对愁眠"并不是坏事，由外面的景物引发自己反观内心世界，倒是饶有趣味。
钟声通达三界，能令众生的烦恼暂得安宁。"夜半钟声到客船。"寒山寺的钟声，告诉人们：克服愁困的力量，在於自心的清净.从积极的意义上说，唐诗《枫桥夜泊》与乐曲《秋江夜泊》，并非强调愁绪，而是表达对自己内心的反省。
自古琴曲集在梅庵琴派的的梅庵琴谱中此曲亦有出现，据说一代古琴宗师王燕卿擅奏此曲，在梅庵琴谱中“秋江夜泊”假托苏东坡所作，题解亦有所不同，一般认为描写了“后赤壁赋”中的场景，曲情安逸闲适，但演奏时极难把握，苏东坡一代高士，心境常人亦难以揣摩透彻。
但是此曲非假托苏东坡名所作，据顾梅羹先生的《琴学备要》第195-197页，此曲曲情是“描写劳动船工当秋江水平黄昏入夜的时候，努力驾驶舟船争取奔到口岸停泊的情景”。秋江夜泊也可以用洞箫演奏，中国著名演奏家张维良曾经演奏过此曲。
