第一点：欣赏对方
欣赏对方就是承认对方与你一样的珍贵、有价值，虽然对方与你不一样。任何企图塑造对方成为不同的人的尝试，都必然失败，对婚姻关系做成伤害。每当你同意对方都是正确的，你是放弃了一些自己的东西，同时增加了一些你们两人共同拥有的东西。你会发现：虽然不一样，但是却同样地好。
第二点：双方的原生家庭
一个家庭系统的良知，总是以维持孩子属于这个家庭的权利。孩子为了保持与家庭的连结，可以做什么和必须忍受些什么是很重要的。孩子做了一些行为使他能够保证继续有他在家庭的位置，他便感到清白；做了些什么使他担心失去与家庭连结的行为，他便会有罪恶感。而属于这个家庭的一个必须的条件可能使同一个人不容于另一个系统里。常见的例子之一就是某些宗教的规定，一个成员必须信奉同样的宗教才能留在他／她的家庭里。如果他／她的结婚对象的原来家庭信奉另一种宗教，但是也有同样的规定时，这两人的结合会产生对失去属于原来系统的权利。这给他俩的关系很大的压力，因为他们两人的良知使他们怀有罪恶感。
一对夫妻的婚姻关系若要成功，必须离开各自的原来家庭系统。这不单只是在生活上独立生活，还必须包括各自放下一些原来家庭的信念、价值观和规条。他俩需要共同建立他们自己的一套，这一套还必须对各自的原来家庭是公平的。
很多人会有这样的想法：我的原来家庭很好，只是我配偶的原来家庭不够好。这样的想法，对他们的婚姻关系是毒药。与一个人结婚，就是与这个人的原来家庭结婚，必须对对方的原来家庭充份尊重，婚姻关系才有机会成功。
第三点：夫妇之间的付出与收取
任何两人之间的付出与收取有足够的平衡，他俩的关系便容易成功。没有人能够什么都付出，也没有人能够什么都收取。因此，每个人都有付出与收取的限度。一双夫妻若要关系良好，双方都需要明白：只付出对方能够收取的；亦只要求对方能够付出的。当双方都明白和遵守这点时，很快，他们两人的付出舆收取的能力都会添增。
当一方只接受而不给予时，另一方要不了多久便会失去再给于的兴趣。当一方只给予而不接受时，另一方要不了多久就不想再接受了。当一方的给予超过另一方回馈的能力或意愿时，伴侣关系也就会结束了。
如果一个伴侣总是索求，而另一个只给予而自己没有索求，那个索求的伴侣处于一个低劣的位置，而给予的伴侣则处于一个优越的位置。这样会对两人之间的爱做成伤害。爱只能站在索求和给予的平衡上：双方都必须相信，他们的需要对方能够满足。对此，双方亦必须感到安全。所有的索求与给予都是以爱为基础，两个人不断地交换索求与给予，两人的关系便能有良好美满的发展。
伴侣之间施与受的平衡需求，限制着这份关系里的爱；而同时这份关系里的爱亦在限制着两人施与受的平衡需求。当一方做的事伤害了对方，对方必然回报以某种能够伤害这方的事以保持施舆受的平衡。若受伤的一方太傲慢而不肯以适当的方式【回报】给对方，平衡就变得不可能，此时他俩的关系就会处于一个危险的状态。例如，其中一方发生了【婚外情】而另外一方如果顽固地执着于自己的清白，那么和解便变得不可能了。可是，如何受伤的一方愿意把部份的伤害回报给对方，使到自己也有【伤害了对方】的罪恶感，他俩重新开始便有可能。当双方都爱对方，而且愿意继续他们的伴侣关系，那回报的伤害便不能超过、也不能
相等、而必须是少于得到的伤害。这样，两人之间的互动才能产生积极的力量使伴侣关系得以维系而且改善。例如：对一个曾经有婚外情的丈夫，妻子要求一个丈夫送她一幢房子作为补偿。这使丈夫的财产少了一大截，感到肉痛。
有些伴侣愈来愈严重地去伤害彼此，这样地摧残两人之间的爱绝对不会给他们甚么好处，而只会使他们紧紧地埋藏在彼此的不快乐之中。这样仍算得是一种施与受的平衡，只不过其中没有爱。
第四点：受害者的无助
一个被伤害的人，就是受害者，会感到无助，受害者的无助感越大，人们对那个做成伤害的人的责备会越严厉。但是，一个受伤的伴侣，当伤害过后，很少会是完全无助的。他们通常都有能力采取一些行动：不是结束关系，便是要求对方作出某些补偿去重建一份平衡，结束对方的内疚，使关系可以有一个新的开始。
若受害者不采取行动，就算其它人替他／她采取了行动，事情还没有了结；被压抑的怨恨会做成牵连，在系统里那些最无法保护自己的年青年幼成员身上浮现，例如孩子和孙子辈。
第五点：分手做成的痛苦
当一方做出的伤害使另一方决定要分手而离开，在这种情况下，痛苦是无可避免的。通常，离开的一方会做成对方的痛苦。对方会停留在痛苦的状况，直到所受的痛苦足以弥补他给予对方的伤痛为止。
当伴侣分手，不仅是离开的一方有了新机会，另一方亦会有新的机会。但是如果这方陷于痛苦之中，拒绝因分手而带来的新机会，便会使离开的一方在开始新生活时感到困难。那么，尽管分手了，他们还是相互紧紧地牵连在一起。
在另一方面，若这一方设法让自己接受更好的机会时，同时也就是让前任伴侣自由、减轻前任伴侣的负担，他／她便是在不幸之中做些真正有好处的事了。宽恕，在那时便是最具建设性的方式，因为这样，即使分手了，他们也和解了。宽恕是真正的治疗，它能保护受害者的尊严，同时也保护犯错者的尊严。
第六点：前度婚姻引起的牵连
家庭系统中的隐藏动力(tllc Hiddcn Dynarnics)对公正及报应存在一份很深的需要。一个家庭和它的后继家庭所表现出来的，就像是属于一个共同的灵魂。这个灵魂保护着利益与损失之间的平衡，其效应往往跨越数代的时间，例如，如果一个丈夫用一种激暴的方式与他的第一位妻子分开，引致她感受到伤害，她对他会有一份很大的愤怒。这样引起的牵连可能出现在这位男士第二次婚姻的一个女儿身上：这个女儿对他有一份很大的愤怒，往往说不出为了什么。
如果这出现在一次家庭系统排列里，导师或会尝试用这样的方法去寻找解决。丈夫对第一任妻子说：【我对你不公平，我感到懊悔。我重视你曾经给我的东西。你对我的爱很深，我对你的也是一样，这些都没有改变。】 这样，在系统排列里的第一任妻子会因为受到尊重和重视而变得更宽仁。这个丈夫可以继续说：【这是我的新太太和孩子们】请对我们宽仁一些。每次这样处理，那位第一任太太总能同意接受。笫一次婚姻的连结便是以这样照顾各方面的方式而松开。
第七点：其中一人不能生育
当在一段婚姻关系里有一些人力不能改变的因素时，例如其中一人无法生育，而另一个却很想有孩子，无法生育的一个需要明白；若配偶没有离去，那是一份很特别的给予，因此应该得到他／她特别的尊崇。他／她若能真诚地向配偶说：【虽然我不能生育】你仍然选择与我一起，这是一份极深意义的礼物，我深深地感领，我愿意在其它对你有很深意义的事情上给你支持。这样，两人之间仍然能够维持付出与收取的平衡。
如果当事人是那个对父亲心怀愤怒的女儿，导师可以引导这个女儿对父亲说：【这个妇人是我的母亲；我是她的女儿，我支持你和我的母亲。发生在你们成人之间的事情舆我无关。请以我为你的女儿看待；我接受你是我的父亲。】然后，女儿对母亲说：【你是唯一适合做我的母亲的人。我与父亲的第一任太太没有任何关系。我会在你身边支持你。请以我为你的女儿看待，我接受你是我的母亲。】女儿可以再加多一句：【你很大；我很小。】如此，她便得回她在家庭里应该有的【女儿】位置，而父亲的前度婚姻引起的牵连，亦不会对这个女儿有负面的影响。
第八点：对配偶与对儿女的责任之间的冲突
先有配偶的关系，才有父母的责任出现。根据系统排列的原则，先来到系统的关系有优先权，所以配偶的关系不应被对儿女的责任抹杀了。很多本来很好的婚姻关系，就是在孩子出世后开始变坏的。父母往往把精力都耗尽在对孩子的工作上，而没有针对两人之间的关系做些什么。其实，对儿女的爱需要夫妻之间的爱的滋养，而儿女亦是夫妻的爱的产物，怎能忽视?保持夫妻之间的爱在良好的水平上，对儿女的责任会做得更好。见到父母之间充满恩爱，孩子会更感安全和快乐。
第九点：没有婚姻的感情关系
结婚就是对青春期的告别。没有婚姻的感情关系，就是青春期的延续。当两人生活在一起一段时间了却仍未结婚，他们是对对方说：【我正在尝试找一个更好的。】这是没有停止的伤害。
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