人生中值得去做的每一件事，都需要练习。事实上，人生本身只不过是一个漫长的练习过程，是一种永无止境优化各种行为的努力。
这本书我读了不少于五遍，却一直未能动笔写下读书笔记，原因很简单：这是一本需要从作者的角度审视自己的书。在书中，作者在心理上、感官上描写相当细致，只有融入细节中，你才能体会到作者的那种练习的心态。
我将从一个主题，一种意识，四种方法，两个告诫介绍本书。
一个主题
我将本书的主题概括成了一句话：人生就是练习的过程，我们要活在当下，以过程为导向，运用练习的心态，慢慢掌控自己，不断优化自身的各种行为，从而实现人生的目标。虽然本书题为《练习的心态》，但作者几乎整本书都在围绕“活在当下，以过程为导向”来展开，不过这也不足为奇，毕竟它也是练习的心态的核心所在。
我不知道外国作家是不是有个习惯，不喜欢总结，而是将自己的观点散布于书中。就拿“练习的心态的基本原理”来说，作者也是分好几处来写，我稍微汇总了一下。
练习的基本原理：正确练习的本质+法则
本质：通过将注意力停留在过程之中，我们做到了收放自如，同时，也熟练掌握了自己致力于从事的任何一项活动。
法则：
•让自己始终以过程为导向；
•重点关注当前；
•将过程确定为目标，并且运用总目标作为船舵，以指引自己的努力；
•对自己想要做到的事情刻意地训练，带着意图训练，并且自始至终清醒地知道那种意图。
作者认为他所在的国家—美国是一个以结果为导向的国家，比如，在体育中，只关注谁赢得比赛；在学校，分数意味着一切；求职时，分数高者优先。而营销媒体则用无法达到的理想让我们生活在幻想之中。每个人都想成为第一，拥有最好的东西。对比美国，中国可以说只有过之，毕竟近代中国的很多文化都是向西方学来的。作者强调这是不对的，我们应该“注重过程而不是结果”。这是一种悖论，聚焦于过程，你期待的结果会很轻松、很自然地出现；聚焦于结果时，你便马上陷入纠结之中，对过程感到厌倦、不安、失败和不耐烦。当你把自己的思绪聚焦于当前这一刻时，聚焦于你目前正在做的事情的过程，那么，你总是清楚地知道自己处在怎样的状态，也知道自己应当变成什么样子。你所有的精力都会集中到你正在做的事情上。不过，当你的思绪聚焦于最后希望获得的结果时，你绝不会知道自己正处在怎样的状态，你会在不相关的想法上耗尽心力，而不是把精力全部放在自己正在做的事情上。当你将目标从试图实现的结果转向实现结果的过程时，一种美妙的现象便发生了：所有压力都将消散于无形。此外，作者还强调做事过程中，不要判断，判断会重新引导并浪费掉我们的精力，并给我们带来一种对或错、好或坏的感觉。我们要做的事情，就是客观地观察和分析每次尝试的结果，不带情绪地处理观察到的信息，而这种观察，仅用于指导我们下一次的努力。
一种意识
这种意识不是其它，正是意识本身。我们需要清醒地知道我们在做什么、想什么、打算实现什么，以便赢得对生活中经历事情的掌控。你不可能改变你不知道的东西，这个事实比自我改进的概念更加重要。缺乏自我控制，不论你想实现什么样的目标，你都不会有真正的力量。意识一定是第一位的。
两种视角
在书中，作者为我们介绍了两种视角：
1、当我们就处在当前所处的地位，并且专注于在那一刻做得好的事情时，我们就是完美的。采用这个视角，我们对于达到某个错误目标的那种不耐烦，可能现在就消散了，那样的错误目标不会使我们比当前这一刻更幸福。当我们试图理解自己以及我们对人生中各种努力的痛苦挣扎时，可以通过观察一朵鲜花来找到平和。问问自己：一朵鲜花的生命，从撒下种子到完全盛开，在什么时候可以达到完美？
2、工作与娱乐活动的唯一区别在于，我们预先判断了它们。这里的工作指我们“不期望”的任何活动。知道我们会预先判定活动，然后将它们归入两个类别中的一个，这点很有意义。它向我们证明，并没有哪件事情是真正的工作或者娱乐。我们完全是通过自己的判断，将某项活动归类为工作或者娱乐。下一次你发现在做一些自己觉得不喜欢的事情时，暂停片刻，问问自己为什么。
四种方法
一、培养期望的习惯
我们做的每件事情，都是一种习惯，只是它以这样或那样的表现方式来显示而已。我们怎样思考、怎样说话、怎样面对批评，以及我们会不由自主地挑选哪种零食，等等，所有这些都是习惯。即使我们第一次身处某种新环境之中，对这种环境的响应也是出自习惯。
如果我们理解了习惯是怎样形成的，知道了自己正在养成哪些习惯，那么，便开始有意识地“创造”想要的习惯，而不是成为一些本不愿意形成的习惯的受害者，使我们自己自由地解放出来。那么，习惯的养成，背后有什么样的原理呢？
习惯与练习密切相关。我们练习的东西，久而久之会变成习惯。意识到这点非常重要，从心里认可这点是能培养期望的习惯的前提。当我们说某件事是一个习惯时，意思是说，这是我们做某件事情的一种自然方式。我们从直觉上来做事，根本不必去想它。达到这种程度，并不复杂。它确实需要一定的努力，但只要我们理解了这个过程，便能以最小的努力取得最好的效果。你需要做的是知晓想要实现什么，知晓为了实现目标，必须有意地重复哪些动作，并且知道你需要不带情绪或判断地采取哪些行为，之后坚持下去。你将感到欣慰的是，在较短的时间内，有意识地反复做某件事情，将使你培养新的习惯，或者用新的习惯替代旧的习惯，所以，有了这样的欣慰，你就可以继续做下去。
体育心理学家在研究习惯的养成时得到了非常一致的结果。一项研究指出，在连续21天里，每天反复做某个动作60次，将养成一种新的习惯，而且，那一习惯将在你的脑海中扎根下来。这60次的反复，不必一次性完成，而是可以分成好几组，比如说，分成6组，每组10次，或者分成2组，每组30次。
用期望的习惯替代不期望的习惯，同样也是这种方式。起初，新的方式让你感觉极为陌生和别扭，但通过有意的重复，新的方式成为常态，旧的方式反而有些陌生了。了解这一事实后，在学习某些新东西时，我们要专注于以新的方式做事的过程，不要去预期这样做的结果，因为我们根本不知道学做新的事情要花多长时间。我们要轻松去做，反复练习，专注于过程，而且知道自己在学习。
当感到行为中有些因素在阻止自己前进，或者让自己得到了不期望的结果时，意识到这一点，便完成了第一步—意识。随后，自己要客观地决定自己最终要到达哪里，以及哪些行为会让自己达到那里。接下来，不带任何情绪地做完那些动作，因为在较短时间内有意地多次重复某种行为，会使它变成自己追求的行为。不必太着急，继续下去，并且知道自己应当“现在”就在这里，这将会使你变成想成为的那个人，实现需要实现的目标。
二、感知变化，创造耐心
在每个人最想拥有的品德的列表上，大多数人可能把耐心排在第一位。耐心是一种“安静的毅力”，平和是耐心的外在表现。
为什么我们难以做到有耐心呢？因为我们总从“现在”退出，让思绪带领着自己四处“飘荡”。我们的思绪在预期着那些并没有发生的场景，并且试图回答一些别人根本没有提出的问题。我们一直将自己置于“担心”之中，然而有一种说法：我们大多数担心的事情从来没有发生过。就这样，我们失去了耐心，总想处理一些尚未发生的事情。
怎样做到有耐心呢？第一步是意识到自己什么时候开始没有耐心的，即内心独白开始疯狂奔走的时候。你的想象会带着你从一个局面跳跃到另外一个局面，同时，当你在对脑海中闪现的每个问题做出反应时，你的内心会一再冒出不同的情绪，为了让你从这种无穷无尽的、感到精疲力竭的循环中解脱出来，你必须退一步思考，关注真正的你，也就是当这一幕正在上演时，在一旁静静地观看的“观察者”。将思绪留在当前以及留在你做事情的过程之中，是促使你改变视角来培养耐心的第一步。培养耐心的第二步是理解和接受这样一个现实：不论什么事情，都不会尽善尽美。“某种事情发生，我将会幸福”的这种感觉，除了给你带来不满足，再不能带给你其它。
三、4“s”方法
所谓的4“s”方法，是指四个以“s”开头的英文单词，它们是：简化（simplify）、细分（small）、缩短（short）和放慢（slow）。这四种方法的每一种都是基本的和直接简明的，可以帮助你将思绪停留在过程之中。
简化。当你致力于完成某个特定的项目或者从事某项特定的活动时，将它们细分为一些组成部分，来使之简化。不要设定太遥远以至于自己达不到的目标。不切实际的目标会导致挫败感和失利，如此一来，你将怀疑自己的能力。成功地达到每个简单的目标，将使你产生强大的动力，驱使自己不断前进，而且，你也不会在自己的能力达不到时感到精神疲惫。
细分。在清楚了自己的总体目标后，记得将它作为一个船舵或者遥远的灯塔，使你能保持处在正确的航线上。但要将总体目标细分成一些较小的部分，以便你能用适当的专注度来实现它们。你会发现，专注于细分的目标，比起专注于总体任务更容易一些，而且能让你反复体验成功的滋味。
缩短。把任务的时间缩短，缩到自己能在这段时间内保持专注，这样你会有一种控制的感觉。
放慢。这里的放慢是要让自己内心平和，关注你正在做的事情，慢到能够意识到自己在做什么。由于没有浪费自己的精力，你会发现，你反而能比平时更快、更轻松地完成任务。另外，刻意放慢步调可以改变你对时间流逝速度的感知。
这四种方法相互之间存在密切的关联，并且经常相互之间来回流动。当你放慢工作速度时，事情变得简化了。如果你想简化某件事情，将它细分为较小的组成部分，并且慢慢地、逐个部分地解决它。如果你将时间也进行细分，将它们分成一个个较短的时间段，分配到工作任务细分之后的每个组成部分中去，那么你将取得更大的成功。你会发现，如果你这么做，关注自己付出的努力也容易得多。
四、平静与DOC方法
平静的定义是镇定与平和。毫无疑问，它看起来是追求人生幸福的必需素质。拥有这种美德的人们的标志是，他们坦然面对日常生活中每时每刻的起起落落。对这些人来说，各种各样的事情似乎不会让他们感到烦恼。为什么会这样？因为平静来自客观。客观平息了我们脑海中的内心独白。
我们必须更加客观地了解我们自己。如果你知道自己正在做的任何事情，那意味着这其中涉及两个存在：一个是正在做某事情的那个你，另一个是正在了解或者观察你做那件事情的那个你。正在做事的那个存在，是你的自我或者个性。在静静地了解的那个存在，则是真正的你：观察者。当你与观察者高度一致时，不会受其他人行为的影响。观察者是客观的，它不会把任何事情判断为好或坏，它只是把各种局面或者行为看成“存在”。观察者总是体验到宁静与平静。
我们怎样与观察者达成一致呢？冥想是最有效的方法，它能自发且轻松地创造这种一致。通过冥想，意识会随着时间的推移而自动出现，你会越来越清醒地知道自己内心中那个安静的观察者。冥想通过深入你内心，使你不再依恋外部世界。
是不是进行冥想，重要的是有意识地致力于调整你与观察者之间的一致。这里介绍一种有效的冥想附属方法，称为DOC，即“做、观察和纠正”（do、observe、correct）。拿投篮举例，瞄准篮筐投球（做）；然后观察没有投进的球（观察）；最后根据自己观察到的东西进行纠正（纠正）。注意，DOC跳过了情绪或者主观的判断，因为那只会浪费你的精力，它对你的努力没有价值。在运用这种方法时，你不受某种局面下的情绪影响的能力将得到增强。远离情绪反应的反思举动会变得越来越熟悉，到最后成为一种发自内心的习惯。
两个告诫
1、在许多方面，孩子们处理他们人生中的各种事情的方式和培养练习的心态，往往走在成年人的前面。我们有许多东西想教给他们，但我们也有许多东西要从他们身上学习。
2、在人生的每时每刻，你的技能都在成长。问题是朝什么方向成长。
最后，我想与你分享书中的另外一些我认为很实用的观念：
1、在任何事情上，当我们采用完美的画面对照时，通往幸福的路就可能出现重大的曲折；
2、如果不是通过自己直接的体验，我们学不会任何的东西；
3、智慧并不是年龄的副产物。从你身边所有的人身上学习，同时也用自己的行为影响身边的人。
4、对于阅读，你需要花时间定期回顾你学到的理念，以便可以紧紧抓住它们的明晰性和视角。否则，人生便会偷偷地溜走。
5、着力将专注于当前的概念融入自己的生活方式中去，我们就在直接地而不是间接地体验人生。当我们活在当下时，经历着人生中正在发生的事情，也体验着人生的真实状态，而不是通过对预期的过滤镜来体验，就好比我们思考将来那样；或者，也不是通过对分析的过滤来体验，就好比我们依然停留在过去那样。
