分享一切都是中性的
美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学，过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。
开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
千古圣圣的点滴骨血 圣人之学的四句教
无善无恶心之体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物
今天的分享无善无恶，告诉大家一切都是中性的，一切都是无意义的。
那无善无恶，从这个题目大家就能知道，就是没有二元对立，那这个名字呢来自于阳明心学四句教的头一句，无善无恶心之体，那心是什么？
心就是道，就是空，就是上帝，就是佛，就是造物主，就是梵天等等，你可以把它用不同的名词来表述啊，那它是什么呢？是无善无恶的，
善和恶就是一个二元对立，就是一个分别。因为有善就有恶，有高就有低，有对就有错，有好就有坏，有事就有非，
那无善无恶呢，就是无对无错，无好无坏，无是无非，无高无低，无美无丑，这是心之本体啊，这个大家能理解吧，
这个呢我们在前面跟大家讲，当然复训的家人肯定都知道，就是在前面的课程当中跟大家讲，那个本体他是觉，
无善无恶心之体 就是无善无恶觉之体，那这个觉呢它是一切，一切又是他，我们在讲心即理的时候，跟大家讲就5条法则，觉存在也就是心存在，
那觉是什么呢？觉一切一切即觉，也就心即一切一切即心，那就很简单了，一切都是心，
心会分这个我不喜欢，这个我喜欢吗？他不会的，你明白吗？也就是说一切都是他，那他会分这个我喜欢，那个我不喜欢吗？它不会分的，
就还是那个比喻啊你做梦，你梦中的人呢，你会说我喜欢张三不喜欢李四吗？
作为做梦者的角度来讲，梦中的一切都是他，他梦中梦出的天空是她，梦出的大地还是他，梦出的张三是他，梦出的李四还是他，
张三可能十恶不赦，李四可能是个善人，在梦中的区分啊，但是呢对于做梦者来说，他对张三和李四是一视同仁的，
或者说作为导演来讲吧，如果拍电影张三演一个反面的角色，李四演个正面的角色，但是导演不会因为张三演个反面的角色他就讨厌张三，李四演个正面的角色他就喜欢李四，他对张三和李四是一视同仁的，因为他知道那个反面的角色并不是张三，这个比喻大家能理解吧，
也就是告诉大家，在本体那一块它是一切一切是他，她如果讨厌自己的一块就是讨厌自己呀，他混沌不分化，他是一他不是二，这就是中，中就是不分别，这是本体，
那问题是你是谁？你就是本体啊，如果说，你自己呀把自己当作这个肉身，你就已经开始分别了，
比如说我吧，我叫心想生，我心想生这个肉体以外的都不是我，那我就开始分别了，这就是着相，我 人 众生 寿者，我相 人相 众生相 寿者相，就是我开始有我身体的这个相啊，我身体的这个相那就有身体之外的你，那就有身体之外的众生，那包括时空就都有了，那这个时候我就开始分别，
那分别呢，这个时候就开始有高低美丑，善恶对错，包括自己的身体你都会有分别，看自己的皮肤，觉得皮肤光滑还是不光滑，光滑和粗糙分别，你开始分别了，看自己的眼睛大还是小，大还是小开始分别，你动念了，
所有的念都是分别，就是念念叠加成了这个三千大千世界，那看自己的身材胖还是瘦，就开始分别，
所以你只要着相，你一定开始分别，这个理解吧，但本体是不分别的，
就是眼睛大和眼睛小，都是心都是本体，那胖和瘦都是本体，他都是一视同仁的，
就是说梦中我梦出一个胖子，梦到自己很胖，我也不会讨厌这个胖子，只有梦中的胖子会讨厌自己是胖子，但做梦的那个人并不会讨厌自己是胖子，
那梦中梦出自己皮肤很粗糙，并不会讨厌梦中皮肤粗糙的自己，只有梦中的皮肤粗糙的人才会讨厌自己的皮肤粗糙。
这是无善无恶心之本体啊，那这个我们在前面的课程中一直跟大家在讲，这就是道，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，混沌一体的，这也就是一，
一就没有二了，道就是一，一就是道，心就是一，一就是心，所以道 一也，心 一也，就是不分别啊，
分别就是二就是二元对立了，这个人很二，这是骂人的话，其实放着也是对的，这个人很二就是这个人很有分别心，
那分别怎么会告诉你呢？情绪，分别的话你就会有情绪，
所以呢在中庸开篇就讲的特别棒，他说什么？喜怒哀乐之未发未知中，发而皆中节谓之和，中也者天下之大本也，和也者天下之大道也，致中和，天地位焉，万物育焉。
中是天下的本，那什么是中呢？喜怒哀乐之未发，没有喜怒哀乐呀，这就是中，就是你不分别，什么意思呢？
比如我看到自己的眼睛小，但是我没情绪，我不分别，但如果我觉得我眼睛小，我就自卑，我就渴望有一双大眼睛，那就是分别，你就是想要大眼睛，不想要小眼睛，你理解吗？
就是你有了取舍，有了取舍这个时候你就有了爱憎，有了爱憎，这爱憎当然根本的都是有分别的念来的，
那这个时候你就有情绪。因为你不是那个大眼睛，你就会觉得，你可能会自卑啊，或者不开心啊，或者想去割双眼皮啊，你会做很多的东西，但这些东西背后的情绪都是对自己现状的憎恨，是这样吧？
比如说自己胖啊，你如果因为胖，你没情绪，因为胖呢，你不会有喜怒哀乐，那你就是不分别了，
但如果你因为自己胖，你开始不开心，你开始为了胖去采取各种措施，减重节食种种吧，就是为了让自己瘦下来，你就开始分别，
你开始就是憎恨胖喜欢瘦，你就有取舍，憎恨胖那就憎恨你的现状，抵制你的现状，不臣服接纳你的一部分，明白吗？
那这个时候呢，你就开始为了减重采取各种措施，但基于的是什么？基于的是恐惧，基于的是情绪，你开始做的动作，你开始采取了行动，这也是分别，理解吧，
所以呢喜怒哀乐之未发谓之中，中是天下之本，那中就是不分别，无善无恶啊，
我们大部分的人都在分别，我要钱，意味着你在抗拒贫穷，我要美好的情感，意味着你在抗拒不美好的情感，我要健康，意味着你在抗拒疾病，我要苗条，意味着你在抗拒肥胖，我要皮肤光滑，意味着你在抗拒皮肤粗糙，
这个时候呢你反而得不到，因为这里有秘密啊，当然只有习圣人之学的人才会懂这里有秘密，这就是佛陀说的，一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。
一切众生都是佛呀，佛不会过的让自己穷困潦倒，让自己呢就是郁郁寡欢，佛一直都是清净的，佛一直都是富足的，所以一切众生都是佛，
但为什么你没有活出佛的那种特性呢？皆因妄想执着而不能证得。
妄想执着，我妄想自己有大眼睛，我执着于自己必须具备大眼睛。我妄想自己有很多的钱，我执着于自己必须有很多的钱，这个时候就是有了爱憎，有了爱憎就是分别心，有了这个分别心你就会有情绪，就有喜怒哀乐，
你不开心嘛，因为你不是大眼睛，你是小眼睛，你就光想自己有大眼睛大眼睛，为了这个呢天天上网查资料，天天去那个反正就是用各种方法想让自己小眼睛变成大眼睛，拉双眼皮，或者说就是由此产生的这种情绪啊就告诉你，你开始分别，明白吗？
所以你就不能具备如来智慧德相，你就没有了福报，这就是分别，这就是妄想执着，都是分别呀，理解吗？
那再打个比喻，什么叫没有分别心？什么叫无善无恶？看一看婴儿，一岁以内的婴儿，看一看他，婴儿没有分别心，
婴儿不会她觉得自己丑还是美，他不会的，他甚至连我的概念都没有，婴儿不会觉得自己胖还是瘦，
没有哪个婴儿出生之后说，哎呀，完蛋了，我生了个小眼睛，哎呀，我这太不开心了，我能不能回炉再造一遍，没有吧，没有哪个婴儿觉得你看旁边这个小宝宝长得白白嫩嫩的，我怎么长得又黑又瘦，我能不能回炉再造一遍，没有吧，没有哪个婴儿觉得自己身体的哪一部分他是不喜欢的，没有的，
所以你看他不分别，他无善无恶，是长大之后集体意识这个社会给他灌注的信念，他开始分别，他开始有善有恶，他开始不喜欢自己的身体了，
他开始觉得唉呀，怎么别的小朋友长得细皮嫩肉的，我怎么长的黑不溜秋的，他开始分别了，怎么别的小朋友人家长的那个大眼睛双眼皮，那我怎么长的那个小眼睛呢啊，他开始分别了，
但是他在一岁以内他是不分别的，他就是快乐呀，他觉得自己哪哪都好，他不是觉得自己哪哪都不好，他是他连我都没有这种概念，就是我们说的他不分别他的手和脚，他不分别爸爸妈妈，他看只是看，他体验只是体验，
所以孩子接近于无条件的爱呀，所以老子呀，包括易经当中啊，都告诉大家赤子之心，永葆赤子呀，
为什么要永葆赤子？因为赤子之心它接近于道，接近于无善无恶，这是真心，这是佛性，
所以古圣先贤，就是像老子这些人，让你保赤子之心，让你永葆赤子，就是因为赤子之心他是无善无恶的，赤子之心它是不分别的，
所以用孩子这个比喻呢，比喻用那个做梦，还有做那个导演这个比喻，更好的来说明什么是无善无恶，
那问题在于，那我分别又怎么样呢？这是关键，
那无善无恶心之体，你告诉我了，道是无善无恶，道是不分别，道是平等的，道是无条件的爱，你告诉我这个了，我也懂了，那我分别又能怎么样呢？我喜怒哀乐之未发谓之中，那我发了，那又怎么样呢？
这就是我们今天要跟大家表述的，这其实跟前面的课程都是贯通的啊，但是今天要重点表述一下，什么呢？就是我们说的一切境遇都是中性的，一切发生都是中性的，他没有任何内在的意义，但是呢你对这个境遇的反应，100%的决定了你从这个境遇中所获得的结果，就这么简单，
这就是为什么要跟你讲无善无恶，为什么要跟你强调一切都是中性的，一切都没有意义，一切都没有好坏 高低 对错 美丑 是非，没有这个区分，
那一切没有善恶，没有好坏，没有对错，没有高低，没有美丑，那就是说一切都是中性的，一切都是空性的，一切无善无恶，所有的发生啊，
但是呢你对这个境遇所赋予的意义，那就是说你对这个境遇的反应，
你会对这个境遇会赋予意义呀，你会觉得他是对是错，是好是坏，是美是丑，是高是低，是是'是非，那你会赋予意义，
你赋予了这个意义呢，又100%的决定了你从这个境遇中得到的结果，你从这个境遇中会得到什么结果呢？
你不要以为说是境遇影响了你，告诉你不是，是你对这个境遇的反应影响了你，这是命运的秘密呀，
我们说这也是改命的关键啊。但是太多的人不懂，这就是无上甚深微妙法呀，这就是玄之又玄 众妙之门啊，这就是这个呀，
所以为什么把它叫玄学，真的很多人是不懂这些东西的，但是呢你懂和不懂他都在这么运作，
你懂他在这么运作，你不懂他还在这么运作，他不会因为说你懂它才运作，你不懂他就不运作，这是道，这是法则，这是规则，它不以你的意志为改变，这个理解吧，
所以这个，最起码说我们在习圣人之学的家人们，我们自在大学的家人们你要懂，你要懂呢你就知道怎么正确的去活了，你要懂呢你也就知道为什么你要做功课了，就是为什么你要格物致知你要知行合一了，
所以说圣人之学就三点，第一点心即理也，这是明心悟道。第2点格物致知知行合一，这是见性，就三点12个字，12字箴言，那我们现在就要来详细解释一下，
跟大家举例子来详细解释一下就是那句话，就是一切境遇都是中性的，一切境遇都是空性的，一切发生都没有内在的意义，但是呢你赋予这个境遇的意义，也就是你对这个境遇的反应100%的决定了你从这个境遇中得到的结果，这个要跟大家去解释一下，
我们来举例子来拆解这一句话，因为把它讲透呢，你就更好的去理解了，
首先来说一切境遇都是中性的，一切境遇都是空性的，一切境遇都没有意义。
首先呢，就是一切境遇都是梦幻泡影，觉即一切一切即觉就是不分别，你知道吗？
所以比如说，我们现在这个冠状病毒，冠状病毒无善无恶。你听清了一切东西都是啊，一切东西都是无善无恶。
病毒无善无恶，生无善无恶，死无善无恶，健康不好不坏，疾病不好不坏，穷不好不坏，富不好不坏，这都是无善无恶呀，一切呀，
你看到的任何一个人不美不丑，理解吗？你看到的任何一个人他是不美不丑的，美和丑是你区分的，
那就是我们跟大家举的例子这个冠状病毒，现在呢大家都很关注这个事情啊，很多人为此采取了很多的措施，很多人也为此做了很多事情，
但这个事情本身，告诉大家无善无恶，听清了啊这个事情无善无恶，冠状病毒这个事情啊，我刚才说了病毒是无善无恶的，病毒并不好也并不坏，这个您听清了啊，
还有呢这个疫情并不好并不坏，它是中性的，一切都是中性的，你要听清楚啊，一切都是中性的，
我说的这一切啊，就是这个世界上发生的一切，生病不好，死并不坏，那和平并不好，战争并不坏，富贵并不好，破产并不坏，就是反正吧这个生命当中你看到的一切没有好坏，没有善恶之分，就是说一切都是一，一切都是中性的，这个能理解了吧，
所以具体到这个事情上面，就现在这个武汉的这个事情啊，就是所谓的被感染啊，所谓的那个就是病毒呀，
我们现在一谈病毒就色变，很多人一谈冠状病毒那简直怕得不得了，那这个问题，首先你要明白啊，就是一切都是中性的，都是无意义的，
梦中的一切有什么意义呢？你想一想你做了个梦，梦里面发生了第2次世界大战，死了很多人，梦醒了，梦里面那一场因为世界大战死了很多人，是真的吗？他是假的呀，没有意义啊，
梦醒了，就是梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
梦里明明有六趣啊，什么六趣？眼耳鼻舌身意，色声香味触法，这些都有啊，梦里面你通过眼耳鼻舌身意，体验了色声香味触法，这不就是六趣吗？什么都有呀，
你说梦里面这些六趣，哪一个你体验的不真实呢？可是觉后空空无大千，什么三千大千世界一个都没有，这是觉悟之后啊，觉醒之后啊，那就是什么意思呢？全是空，所以这个大家理解吧，
也就是现在我们说的这个病毒，这个冠状病毒啊他是无善无恶的，这是第1个意思，听明白了吧，我是举的这个例子，
我今天没有举穷和富呀，没有举美和丑啊，没有举健康情感财富这方面的例子，其实冠状病毒属于健康吧，就算是举了个健康的例子，举了一个现在当下就是大家都很关注的事情，
但首先告诉你无善无恶，理解吗？就是冠状病毒不好不坏，疫情不好不坏，无善无恶，那这里面呢他一切境遇都是中性的，都是空性的，它是无善无恶，这是第1个意思，
第2个意思呢我跟大家讲过，空性中性有第2个意思叫一切的可能性，一切的可能性是什么意思呢？病毒和你之间有一切的可能性。
其实你关注这个所谓的就是现在发生了这个疫情啊，其实还是因为你关注这个冠状病毒，那告诉你冠状病毒，他第一是无善无恶的，它是中性的，任何的都是，
你身上的癌细胞也是无善无恶的，我们每个人都是癌细胞的携带者，这是医学也告诉你的，每个人身上都带有癌细胞，但为什么你一辈子没发病没得癌症呢？而有的人为什么发病就得癌症了呢？
一样的，冠状病毒无善无恶，为什么有的人会被感染，有的人不被感染呢，有的人感染了他好不了，有的人感染了他就好了，为什么？
如果说感染都是一个结果，就是死，那就不该有人好，如果说所有人都被感染，那就不该有人不被感染，那为什么结果不一样？
这里还有一个，一切境遇都是中性的，一切境遇都是空性的还有一个意义，就是一切境遇具备一切的可能性，就是空性就意味着一切的可能性，明白了吧，
一切的可能性是什么意思呢？就是在无形当中，他朝着哪个方向显化？
比如这个冠状病毒他和你之间的关系，它可以让你感染，这是一种可能性，也可以让你感染了康复，这还是一种可能性，也可以让你感染了死亡，这还是一种可能性，也可以让你不感染，这还是一种可能性，我只是举了4种可能性啊，其实有很多的可能性。
很多的可能性，比如说你感染了你不发病，或者你感染了你发病，你感染了发病了治一天就治好了，或者治三天治好了，治8天治好的，你看有很多的可能性啊，这是跟大家说的这个，
所以你要明白我们刚才说的，无善无恶，一切境遇都是中性的第1个意思他不分别，第2个意思呢它有无限的可能性，你对每一个境遇都是无限的可能性，第1句话，
第2句话呢你赋予这个境遇的意义，就是你对这个境遇的反应，这个很重要啊，你对这个境遇的意义，你对这个境遇的反应，
你对冠状病毒赋予了什么意义？你对冠状病毒什么反应？你对这个疫情赋予了什么意义？你对这个疫情什么反应？
你说我不在乎，什么来告诉你？情绪来告诉你，
情绪来告诉你啊，你对这个冠状病毒你害怕吗？其实你害怕它背后的原因是死亡，就是你在抗拒死亡啊，你抗拒死亡就是你有善有恶，你认为生好死不好，你理解吧，就是你已经开始做了个善恶的区分，
就是你不再是无善无恶的本体了，你已经离了道，你已经不是本体了，你已经到了小我，你开始我执，因为小我才会怕生死呀，因为生了小我就活的长一点，死了小我就没了，
但是法身是不灭的，就是真正的你它是长存的，所以真正的你是不会害怕死亡的，
就是你情绪真正反映你对这个境遇赋予的意义，你恐惧吗？你担心吗？你害怕吗？你谈虎色变吗？等等这些，
所以我们现在每个人对这个冠状病毒，我们中国十几亿人啊，至少十几亿种反应啊，14亿人就14亿种反应啊，每个人都不一样，她恐惧 恐惧的程度也不一样，他担心 担心的程度也不一样，他那个就是不担心 他不担心的程度也不一样，他和平 和平的程度也不一样，这是这样的，你理解啊，
就是你对这个境遇啊，你赋予的意义。你说我没赋予意义，你的情绪会告诉你 你赋予它了什么意义。
你恐惧，你的情绪就告诉你，你赋予了一个负面的意义，就这么简单，明白吗？
就像我们说眼睛小，眼睛小呢你说我没赋予意义，我没觉得自己眼睛小不好，可是呢你就是一看到自己的眼睛就起情绪，你已经赋予意义了，理解吧，
你说我对肥胖无所谓，胖一点也挺好的，我喜欢自己的肥胖，可是当你看到，比如说当你买衣服，衣服试的时候觉得唉呀，怎么穿都别扭啊，因为肥胖这个衣服不好买，你开始起情绪了，你已经赋予意义了就是讨厌肥胖，
一样的，你说冠状病毒，你说我不在乎，问你的情绪，情绪他会给你忠实的回答，
如果你感到不开心，感到害怕，感到担心，感到恐惧，总之吧你有负面情绪，你已经对这个中性的冠状病毒赋予了一个负面的意义，这个理解了吧，
但如果你是清静的，真的是清净的，无谓的，无挂碍的，真的是心无挂碍，无有恐怖，那你就赋予了一个正面的意义，就这样的，那这是第2句，
那第3句呢，就是你赋予了这个意义呀100%的决定了你从这个境遇中得到的结果，听清了啊，你从这个冠状病毒这个境遇中得到的结果是什么？完全由你赋予的意义决定的，也就是完全由你的情绪决定。
你对这个冠状病毒你是害怕吗？你会得到一种境遇，你对这个况状病毒你是担心吗？你会得到一种境遇，你对这个冠状病毒你是心无挂碍清静吗？你会得到一种境遇，而且是100%的决定了你从这个境遇中得到的结果，理解嘛，
是100%的决定啊，可不是99%啊，可不是80%，理解吗？是100%就是你的人生完完全全是这么决定的，
有的家人说这个当然了，这个可以告诉你，就是你这个一样还是有n多种可能性啊，第一就是你不被感染，
就是如果说你很恐惧，你很可能会被感染你，你不恐惧呢，很可能不会被感染，
你很恐惧呢，也有可能不被感染，也有可能被感染，都有可能性，
不是说你不恐惧了就一定不感染，而是呢感染不感染我都不恐惧，
生和死我都不恐惧，这个时候你反而呈现了你今生的最佳利益，
可不是说我不恐惧我一定不被感染，不一定，也不是说你恐惧一定被感染，不一定，
我说的你可以呈现n多种可能性，只是说这个病毒和你的关系，你理解吧，他是方方面面的，是这样的，
也就是这样来举例子啊，比如张3和李4两个人啊，现在张三和李四两个中国公民，他们都面对这个冠状病毒，
张三的每一天很恐惧，每天如临大敌，每天查资料看报告，关注每一个新闻，谈虎色变，
你看啊，冠状病毒是中性的，张三呢他是对这个中性的境遇赋予了一个负面的意义，
就是冠状病毒这个事情是无意义的，
那么张三呢他赋予了一个负面的意义，因为他恐惧，他害怕，谈虎色变，那么张三就会从这个中性的冠状病毒事件当中得到一个负面的结果，他负100%的责任，一种结果可能是他被感染了，他得了冠状病毒，他就是说发病了，
一种结果他没发病，就是他说，你看这个疫情过去了，比如说假3月份疫情过去了，他说唉呀，这个担心你看我采取了很多措施，我用了很多的方法，我终于保证了我的安全，你看我一点问题都没有，所以要防范很必要啊，所以呀以后再发生这件事情一定要怎么怎么样，就这样啊，他的担心终于解除了，他说你看小心驶得万年船吧，很对吧，
是的，他躲过了这个，但不代表他能躲过别的，你知道吗？
我说的是有n多种可能性，他100%决定了你的结果，那什么意思呢？冠状病毒没有在你这儿发生作用，其他的可能会发生，其他的有可能你身体以后会发生别的疾病，有可能你财富会受损，有可能以情感会破坏，有可能你工作会降级，或者金钱会损失，或者各种各样的这些事情在你身上发生，你理解吗？
它可不是简单的一对一对应啊，不是说我恐惧冠状病毒，冠状病毒就会发生在我身上，那我不恐惧冠状病毒，冠状病毒就不发生在我身上，他不是这么个简单对应啊，
它是因缘和合，他说你又种了恶的种子你知道吧？你的恐惧在给你种恶的种子，他关键在这儿，
关键在这给你种了恶的种子，这个恶的种子它跟别的种子他一起因缘和合，开花结果它呈现在你生命中的可能是其他方面发生了变化，就是什么意思呢？
如果说你在这儿担心冠状病毒，唉呀，你采取了很多措施保护自己，每天活在担心害怕当中，担心了一个月，唉呀，终于这个疫情过去了，你说哎呀，你看看我这个担心终于解除了，哎呀，我的妈呀吓死我了，终于可以让自己解放了，你觉得自己没任何问题，你觉得自己小心让自己安全度过，
但是这一个月你给自己释放的负面情绪，你给自己种的业力，你给自己种的这个种子呀他会在以后开花结果的，因果不空啊，
所有的业力都是没有被平衡的情绪啊，你懂了吗？
我们之前为什么跟大家讲这个，你给出去什么感觉你就接收到什么境遇。我们说创造法则就5个嘛，造物法则其中第4条是创造法则，就是你给出去什么感觉，你就接受到什么境遇，这跟我们今天讲的无善无恶是相通的，
为什么你能给出去什么感觉就接受到什么境遇呢？就是因为一切都是空性的，一切都具备一切的可能性，正是因为这个条件，你才可能这样的，
如果一切都有内在的意义，你给出去的感觉还有作用吗？一切都已经定了，这就是好，你给出去这个感觉还有用吗？这就是坏，你给出去的感觉还有用吗？没有用了，
正因为一切不好不坏，所以呢你对这个不好不坏的中性的境遇，你给出去的感觉才有用，你才会从这个中性的境遇当中得到一个你的最佳利益，得到你的境遇，
不一定是好的，我们二元对立的说法，因为有可能你给的是负面的境遇，
所以呢你说唉呀，这个疫情啊，我担心恐惧害怕，最后我安然度过，所以我多么的对呀，或者跟亲人炫耀，你看看当时就是我的每天在给你控制，每天我在那个采取很多措施，每天我让自己小心谨慎，每天我让自己活在那个反正就是活在担心当中吧，你看我们终于安然度过，我是对的吧，
是的，疫情可能度过了，可是你的业也造了，你知道吗？
就是你这一个月的负面情绪，一个月的担心，担心在他后面会开花结果，就是什么意思呢？你可能发现你今年财富不顺，你可能发现你今年身体其他方面出问题了，你可能发现你今年事业不顺，你可能发现你今年一年都郁郁寡欢，你可能发现你子女跟你之间的矛盾越来越重，你可能发现你的情感越来越走下坡路，为什么？因果不空啊，你种的因，这个大家理解了吧，他根在这，
所以我说他有一切他有n多种可能性，一种可能性是冠状病毒和你直接联系，就是因为你恐惧所以你发病，
还有n多种可能性，就是冠状病毒和你没关，因为他和你的缘不到，你还没有到了要生命终结的时候，但是呢你后面的人生就开始遭受不好了，
你说那我怎么办？那一样的，那如果你对冠状病毒，比如说现在我吧，像心想生吧，我对冠状病毒我是心无挂碍的，你理解吗？
我心无挂碍，我并没有为他做过格物致知，就是我没有情绪，我对他是心无挂碍，我是不着相的，我知道这个东西是中性的，他无意义，他不好不坏，关键看我对他的反应，
我对他什么反应？我想起他，我是和平的清静的，我也不抵制冠状病毒，我也不抗拒冠状病毒，我就觉得他很可爱，我就对一切感恩吧，
我们说要感恩一切，你能感恩病毒吗？你能感恩，我们说要感恩一切啊，你可能会感恩我的眼睛啊，鼻子呀，嘴巴呀，会感恩那个墙壁啊，感恩桌椅板凳啊，那你能感恩病毒吗？你可能不能吧，
当然我不是感恩病毒，但是我对他都是欣赏的，就是这个病毒在我眼里就像一个个小精灵一样，就像一个一个的小精灵，就像细菌都是一个个的小精灵，超级可爱，都是众生啊，爱一切众生啊，
一切众生都具如来智慧德相啊，一切众生都是佛，一花一世界，一叶一菩提啊，一个病毒也是佛呀，所以我对他就是这种感觉啊，所以我不怕，我对她就是那种内心的那种欣赏，当然我离他也很远，
就是我做过内心，就是我做个知行合一的事情，我从来不去武汉，为什么呢？内心没有这种触动要去那，就不去嘛，我就呆在自己家里，但是呢我对他是清净的，和平的，欣赏的，心无挂碍，无有恐怖的，那么这一个月下来，如果一个月这个冠状病毒这个疫情去了，我会得到更多的奇迹，你知道吗？
就是我面对这个中性的境遇，我赋予的是正面的意义，那么这个疫情呢一旦过去，当然这里面也有很多种可能性，
一种可能性就是我不会发病，还有一种可能性是可能我会发病也可能会死亡，但是呢对死亡对发病都是一视同仁的，
也就是说如果冠状病毒夺取了我的生命，那就是我这一辈子最佳利益，我该这么走，
你看这就是对生和死也不挂碍呀，你知道一切都是中性的，都是梦，都是梦里的六趣，觉后无大千呢，
你对生死不挂碍，对肉体不挂碍，即使你说，我每天都不恐惧不担心，我怎么还得病了呢？怎么还不治了呢？怎么就死了呢？那如果是这样，你会不会怀疑我讲课呢？
如果说心想生突然有一天，就是说你突然知道，呀心想生得病了，心想生被感染了，心想生被送到重症监护室了，他已经不能讲课了啊，心想生最后又出消息了他死亡了，你还相信圣人之学吗？
你说完蛋了，看来心想生讲的全是假的，你看他自己命都没了，那就是你不懂圣人之学，你知道吗？那就是说这么多年你白听了，
就是说我清静并不是因为这个事情我不会死，我清静是因为这个事情，我死也清静，不死也清静，但通常99%的可能是因为你清静你不会死通常啊，
所以跟大家说，如果那1%发生了，你还相信圣人之学吗？
可能很多人就不听了啊，你看心想生天天还讲课呢，还说的天花乱坠，说的唉呀你只要清静就能得到好的境遇，你只要清静就怎么样，那是你分别了，你又分别了，你认为生比死好，你认为感染比不感染好，是这样的，
而我是不分别，是什么意思呢？生和死一样，感染和不被感染是一样的，只是呢我做我格物致知知行合一的事情，是这样的，
就像我昨天晚上讲的，如果我内心不让我去武汉，那我就不去，就良知告诉我不去，
就像我昨天讲的科比，如果良知告诉他别上飞机，那他就别上嘛，就这么简单，他非要上，那也没办法，
那如果说现在我非要去武汉，那意味着我不听良知的，我去的路上我可能会恐惧，这个恐惧不是说我用头脑能控制的，我由内而外的会散发出一种恐惧，就是良知在提示我，
可是我不听，非要义无反顾，我要战胜恐惧，冲向武汉，那良知就说你要自己找死，那也没办法了，你理解吗？所以是一样的，
但是呢如果说这一个月，疫情结束了，心想生活蹦乱跳的，这一个月我给出去的感觉都是，我对武汉这个事件啊我给出去的都是清静的和平的，我2020年会有更多的奇迹理解吗？
这是他一切的可能性啊，不是说只是你这个病毒和你这个健康的单独对应啊，这个大家能理解的吗？
不是说我对这个病毒赋予一个正面的意义，这个病毒就不感染我，我赋予一个负面的意义，这个病毒就感染我，他不是这么个单一的对应，
他是我对这个病毒赋予一个正面的意义，它可能感染或不感染我，他如果不感染我，那对不起，我以后会越来越好，
但如果我赋予一个负面的意义，他可能感染我，也可能不感染我，他如果不感染我，我呢以后也会越来越差，他一定会显化的，因果不空啊，这就是你在造业，你知道吗？
就是说一切都是中性的，但是你对这个中性的境遇所赋予的意义都是业力，你每个没有被平衡的情绪都是业力啊，所以你的人生就是这么决定的，你知道吧？这叫种子起现行，现行熏种子，这个话我们也讲过很多遍，
种子起现行，什么意思呢？种子是因，现行是果。
你有什么样的种子呢？你的种子决定了外在就是现行。
种子就是你的念就是你的情绪，就是我们说的你呢给自己造的业，那这些呢他起了你的现行，就是说因导致的果，因果不空啊，
万法皆空，因果不空。那么你这个因起的这个现行，就是别人可能欺骗了你，别人可能压抑你，别人可能不给你机会，别人可能咒骂你，这都是起的现行，你理解吗？
什么叫种子起现行？就那个种子呀那个业力，它导致你身体越来越健康或者越来越不健康，它导致你的财富越来越丰盛或者越来越不丰盛，它导致你的情感越来越美满或者越来越不美满，它导致你在外面碰到的都是贵人还是碰到的都是骗子，它导致你在外面碰到的都是帮助还是碰到的都是磨难，这是种子起现行啊，
就是你的一切都是由种子引发的，一个人踩了你一脚种子引发的，一个人帮了你一把种子引发的，你开车跟别人追尾了种子引发的，你开车一路畅通，就没有红灯一路全是绿灯，种子引发的，你知道吗？全部都是种子引发的，这叫种子起现行，
所以就是说你找到机会发财了种子引发的，你做这个生意破产了种子引发的，你呢就是碰到了灵魂伴侣种子引发的，你一辈子没有碰到自己的灵魂伴侣种子引发的，你身体健康长命百岁种子引发的，你呢一身都是疾病活的很累也是种子引发的，这叫种子起现行，
那这个种子是什么？种子就是情绪，种子就是业，
但什么念最先引发？就是伴随着强烈情绪的念，所以我们把种子给他简单的等同于情绪，
你是给自己种什么情绪？就是种什么种子呀？恐惧的种子，焦虑的种子，担心的种子，害怕的种子，失望的种子，总之是负面情绪的种子，
这些负面情绪的种子都会给你开花结果，带来负面的现行，就是负面的，恐惧的，焦虑的，悲伤的，压力的，失望担心的，导致你更多的恐惧的现行，更多的担心的现行，更多的失望的现行，更多的压力的现行，这就是你的外在的境遇，
这就是你给出去什么感觉就接受到什么境遇啊，那现行又熏种子呀，种子起现行现行又熏种子呀，什么意思呢？
就刚才说的冠状病毒他在熏你的种子，你对冠状病毒什么反应？你害怕担心恐惧，对不起薰恶的种子，
但这个恶的种子不一定是说冠状病毒就作用在你身上，让你发病，不一定，
这个恶的种子很可能他会在以后开花结果，让你干嘛？让你遭遇，比如说别人欺骗你的钱，别人欺骗你的情，别人咒骂你，别人不重视你，总之吧你更多的磨难，这叫现行熏种子呀，
现行怎么熏的种子？你对这个现行的反应，
现行，冠状病毒是个现行吧，这个现行他怎么熏你的种子？是在熏你的清净种子它是熏你的恶的种子？就是他给你种善的种子还是给你种恶的种子，完全看你对这个现象的反应，就这么简单，
这就是因果不空啊，这就是生命的秘密啊，生命的密码呀，你穷和富，好和坏，过的美还是过得不美，全在这里，
我们前面讲的那些课也几乎是在跟你说明这么个东西，所以现行，冠状病毒是个现行，全国有多少人染病也是个现行，每天新增多少例也是个现行，每天死亡多少例也是个现行，
可是现行在熏种子，现行又怎么熏的种子？你对这个现行的反应。
你对这个现行的反应就是你赋予这个现行的意义呀，那你赋予的意义，你的反应由情绪来告诉你，
如果你恐惧，担心，焦虑，失望，害怕，你在熏恶的种子，
如果你清净法喜，你心无挂碍，无有恐怖，你在熏善的种子，
那这个恶的种子再给你起一个恶的现行，这个善的种子呢再给你起一个善的现行，
恶的种子给你起个恶的现行，就是你继续遭遇磨难，继续遭遇困顿，继续遭遇灾难。
善的种子给你起一个善的现行就是奇迹，他就是这么回事儿啊，
那这个恶的种子，就给你现了一个恶的现行，比如说你对冠状病毒恐惧担心失望焦虑，担心害怕了一个月，你给自己种了一个月恶的种子，
假如到了5月份，你显化了财富的困顿。
你并不知道我财富的困顿是因为我对冠状病毒这一个月的担心引起的，你不会把它关联的，你觉得我对冠状病毒的担心怎么会导致我对财富就在这方面受到损失呢，你觉得这两个是不关联的，所以你根本不会想到，
我生意，我原来去年做的挺好的，怎么今年变难了呢？我生意原来做的还不错，怎么现在做得好像越来越累了呢？
你并不会想到我现在生意变累，是因为我对冠状病毒的一个月的担心害怕，这个恶的种子起的一个现行，现了什么行呢？现了我恶的行，
恶的行呢他没有让你得病，他让你在财富上显现，你不明白，你不明白这里面有因，
然后你对这个财富呢又开始担心害怕焦虑恐惧，然后你又给自己种恶的种子，就是现行又熏了你的种子，又熏了个恶的种子，
熏的恶的种子呢，他可能过了一个月它又开花结果，呈现在什么地方呢？你的关系上面，
你发现你的关系越来越糟糕，你也不会明白。
你说呀我关系越来越糟糕是跟我的财富有关系，是跟我在这个财富的境遇中感到不开心有关系，是在我那个冠状病毒那时候种了恶的种子有关系，你不会明白的，
所以你会认为财富是财富的问题，关系是关系的问题，健康是健康的问题，割裂肢解，你永远串不起来，你知道吗？
否则的话怎么会道一以贯之呢？我刚才讲的就是财富情感健康，你发现都是种子在起问题，这不就是夫道，
是吗？什么忠恕而已矣呀，
道就是一啊，就是一以贯之，就是你健康情感财富都是因为种子的问题，就是业力的问题，情绪的问题，你理解吗？
你好，财富好情感好健康好，都是因为一个共同的东西叫种子，你坏，财富情感健康都坏，也是因为一个共同的因叫种子，就是业力，他完完全全是这样的，
所以你明白这个就是这一堂课他表达给你的意思吗？这堂课的重要性，你理解吗？他是这么回事儿，那我刚才举的是冠状病毒，你对一切都是呀。
你看到别人就是开着一个跑车，比如说我看到一个人开个很豪华的车，我一朋友他见到我，看我买新车了，哇你看看多气派，你什么反应？羡慕嫉妒恨，还是随喜欣赏，为她开心？如果你羡慕嫉妒恨，
他买新车对你来说是个中性的，他没有意义，它叫种子起现行，什么呢？你的种子让你看到了一件事情就是他买了新车，如果没有种子起作用，你根本看不到他买新车，你知道吧？
就是说你的种子让你看到你的朋友买新车了，而且你的朋友跟你说了一番话，这一番话他有意炫耀还是只是给你平淡的来表述一下，这都是你的种子在作用，
你的种子让你的朋友专门到你面前来炫耀，还是说你的朋友只是想带着你兜兜风，这也是由你的种子决定的，
你善的种子，就是你朋友开的车到你面前，嗨哥们，我买新车了，走带你兜风，请你吃好的，他是发自内心的，
但是你恶的种子呢，他买个新车跑到你面前，怎么样看看这车漂亮吗？怎么样你也买一个，你明白吗？他怎么反应，他怎么对你，都是你的种子在熏的，都是你的种子起的现行，
但是你对这个现行呢，你有什么反应呢？他对你是炫耀，你如果清净法喜随喜，太棒了，你这个车真好，发自内心的祝福她，你给自己种了个善的种子，你会将来在别的方面健康财富情感会越来越好，
但如果你看到他那么对你，你横眉冷对，或者说你不横眉冷对，但你内心就是羡慕嫉妒恨，你又种了个恶的种子，那是什么呢？你在未来过得不好就是没有奇迹，大家理解了吧，
这就是无善无恶这一堂课要跟大家表述的，
所以记住这句话吧，种子起现行，现行熏种子，万法皆空，因果不空，一切境遇都是中性的，但是你赋予这个中性的境遇的意义100%的决定了你从这个境遇中得到的结果，你给出去什么感觉，你就接收到什么境遇。
今天的课程就到这个地方了啊，到这您就明白为什么要格物致知了吧，
因为格物致知呢能让你就是面对这个负面的境遇让自己调频，让自己有负面的情绪转变为正面的情绪，就是不再赋予负面的境遇与负面的意义，这就是格物致知的重要性，这就是致良知，这就是我们要跟大家讲的功课，那格物致知到功课篇再讲。
回向文 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
谢谢大家，爱大家，祝福大家，今天的课程就到这里了，我们下堂课再见。
回向文回向给无以伦比的存在
感恩老师的分享，谢谢
感恩。今天一个大功课，爱人对我各种挑剔，这两天集中体现，我内在那个冤呀让我恸哭，坐在外面哭着哭着突然想起老师说一切都是空性的，我感觉冤，我赋予了负面的情绪，我就会得到一个不好的境遇，这个境遇不知道现在在哪显现，我怎么办呢？我的职责就是体验感受，任由自己哭，体验这个难过。爱人作为演员这么显现我投射的，我们都表演的如此真实，感恩一切，想到这，突然觉得自己怎么这么可笑，每天学习，遇事还是会陷入情绪，幸好有功课，念话术转换视角，很快平复，回去平静交谈，感恩老师的教导，让我脱离苦海，谢谢，谢谢
感恩。因为我们的情绪让哥哥也没过好这个年，对不起了，感恩哥哥的包容，谢谢
感恩一切，一切发生都无意义，谢谢
