《使至塞上》教学实录
课堂永远是变化的，有你可以预设的，也有无法预设的，不管你对学情做出如何相对精准的判断。因为，课堂是有生命在的课堂。
第一个环节是诵读，诵读解决字词读音、解决节奏划分，孩子们第一轮的诵读字正腔圆，节奏明确，一下子就体味到了诗歌的美感。(在这个环节，我把“平长仄短”的读诗理念传递给孩子们，这是一个新的知识，练读之后再读的孩子们果然比第一遍的自读提升了很多）
第二个环节品味
我先领着孩子们读首联:“单车欲问边，属国过居延”、在反复的诵读中，领会王维的落寞与孤单。作为监察御史的王维，本身去做慰问，应该是有比较高的出使规格的。但是“单车欲问边”的“单”字让我们看到了王维心中的孤独落寞，为什么呢？这个时候，我给出了一个比较重要的信息，就是王维的出使背景:
开元二十三年（735），王维在张九龄的举荐下，出任右拾遗。二十四年（736）张九龄被罢相，次年贬为荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。
开元二十五年（737）春天，王维奉皇帝命赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西节度副大使崔希逸，实际是被排挤出朝廷。
孩子们轻易的理解了一个“单”字中所蕴含的复杂的情绪。之后，我顺势引导，我问孩子们，其实这种情感在诗中的其他诗句中也有所体现，谁发现了？
几乎是同时，大部分的孩子读出了“征蓬出汉塞，归雁入胡天”。
此时，我徐徐引导
师:知道“蓬”是什么吗？
生：飘飞的蓬草。
师：我们来看蓬草是一种怎样的草
Ppt链接蓬的介绍，指名王禹皓读。
“蓬”，草名，外呈圆形，似草球，遇风卷起飞旋，枯后往往于近根处被风折断。又称“飞蓬”“飘蓬”“转蓬”“孤蓬”。
师：此时的王维和“蓬”有怎样的相似之处？
生：王维离开家乡，远赴塞外，就像蓬草断根，飞向远方。
师：他们都是漂泊无依。所以，在古诗文中，“蓬”就象征着天涯游子。还记得我们在初一时学过的一首诗吗？李白的《送友人》。
生：此地一为别，孤蓬万里征。
师：将来我们还会学到白居易的《望岳有感》，借漂泊之蓬表达骨肉兄弟背井离乡流落异地的凄苦之情。我们一起来读一读。Ppt呈现：
吊影分为千里雁，
辞根散作九秋蓬。
——白居易《望月有感》
师：在这一联中还有一个和“蓬”类似的意象。谁来说说？
生：是“归雁入胡天”的“归雁”。我们学过王湾的《次北固山下》，里面有一句“乡书何处达，归雁洛阳边”，归雁表达了作者的思乡之情。
师：你认为诗人入胡天，是“独在异乡为异客”，所以有种思乡的落寞。那能将前两联连起来朗读出王维的这种孤独落寞和苦闷吗？
生读。指导读。
至此，我知道，孩子们已经进入诗境了。这个时候，我荡开一笔，“是不是在这首诗中，我们就只看到一个落寞的王维，孤单的王维，不得志的王维呢？”
生：我从“大漠孤烟直，长河落日圆”读出了作者的开阔的心胸。大漠、长河这画面很开阔。
师：这一句，历代诗词评论家都给予了很高的评价。有人说，这是“神来之笔”；有人说，这是千古名句，它最能体现王维“诗中有画”的特色。那么我们就从绘画的角度来鉴赏一下，这一句好在哪里？
生：它的色彩很美，有沙漠的金黄、孤烟的青黑色、河水的黄白色、落日的殷红，甚至天空的深红、浅红、金黄、青色。
师：你描述得很丰富，注意诗中所说的“大漠”据考证是“戈壁沙漠”，而不是黄沙漫漫的沙漠，至于孤烟有人也说是灰白色。对此，大家有兴趣可以去研究考证。
生：它的线条是富有变化的，孤烟是直线，长河是曲线，落日是圆的。
生：大漠是大块面的背景，孤烟是纵向的，长河是横向的，落日悬在长河之上。
师：谁能用生动的语言描述出这雄浑开阔的画面？
生：苍黄的戈壁沙漠无边无际，辽阔的蓝天没有一丝云影。极目远眺，只见天尽头有一缕灰白色的狼烟升腾，殷红的落日静静地悬于黄河之上，粼粼的河水闪着金色的波光。(疑是看了参考书，不过，相信他的发言已经感染了每一个听课的孩子。）
师：透过这无限开阔、苍凉宏大、色彩瑰丽的画面，你感受到诗人拥有一颗怎样的心灵？
生：阔大的心灵。
师：尤其是在被排挤出朝廷之时，还能从容欣赏如此开阔、宏大的景色，真是令人叹服！让我们用朗读再现这苍凉宏大的画面、作者开阔的胸怀。
齐读。
生：我从“萧关逢候骑，都护在燕然”中感受到了作者的喜悦。因为他走了那么长路，看到了侦查的骑兵，知道马上就要到达目的地了，所以很高兴。
师：这是一种怎样的喜悦？
生：这是一种抵达的喜悦。
师：说得真好，但仅止于此吗？
没有学生回答。
师：燕然是什么意思？
生：燕然是山名，即现在蒙古国境内杭爱山，这里代指边防前线。
师：也就是说王维诗中的“燕然”是指前线，而不是真正的“燕然”，那我们改一改，改成“都护在前线”不行吗？
生：改了平仄不合了。
师：不止于此，这里还有一个典故，大家读这个典故，看有什么收获？
Ppt显示：
据《后汉书》记载：东汉时，大将窦宪率兵大败匈奴，一直追到燕然山，刻石记功，纪汉威德而还。
开元二十四年（736年），吐蕃发兵攻打唐朝的附属小国小勃律（即今克什米尔北部）。737年春，节度使崔希逸率大军战胜吐蕃军。
生：我感觉作者想说崔希逸率大军战胜吐蕃，就像大将窦宪大败匈奴一样，心里很自豪。
师：这是一种胜利的自豪喜悦感。我们一起来读这一联，体会王维抵达的喜悦和胜利的自豪！
齐读。
此时，我觉得我可以小结全诗了。
想到自己被排挤出朝庭之外时——他孤独苦闷；
看到边塞奇丽壮阔的自然风光时——他心胸开阔；
听到将士不畏艰苦驻守燕然时——他自豪喜悦。
学生串联全诗，教师板书：
自豪喜悦感
开阔宏大感
孤独苦闷感
最后，我带着孩子们齐背全诗，体会这流动在诗歌中的孤独苦闷、开阔宏大、自豪喜悦！
还有时间，我想带着孩子们进一步走近诗人。
师:这是壮年的王维，生活在盛唐时代的他，虽然抑郁不得志，但是并未失去对生活的信心，对政治的希望，所以才能为我们呈现如此奇丽壮美的画面。然而，被称为“诗佛”的他，诗中更多的却是这些充满“空”“静”“虚无”的人生妙悟。
我带着孩子们一起回忆曾经学过的王维的诗，于是，教室里想起了宛若天籁般的朗朗书声:
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——《鸟鸣涧》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
——《鹿寨》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
——《山居秋暝》
江流天地外，山色有无中。
——《汉江临泛》
行到水穷处，坐看云起时。
——《终南别业》
这就是“诗佛”王维，无论在人生的哪一个阶段，他都能有“云卷云舒”的心绪，他都活出当下的这一份洒脱。也正因如此，王维才称其为一个精通诗书画乐，深悟佛学禅理的伟大天才，李杜之后的又一位伟大诗人然后，我推荐孩子们课后阅读《诗佛传》《王维孟浩然诗选》。
下课铃声响了。第二天，我收到了一份特殊的作业，这份作业是林萱禾小朋友听完课有感而发写的。心，就这样如莲花般绽放。(我觉得，她比我更懂王维，这又何尝不是文字的力量）
