旅行究竟是一种怎样的体验？
是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞？
还是身未动，心已远？
有多少人曾戏言，“世界那么大，我想去看看！”又有多少人曾放下一切，背起行囊，来一场说走就走的旅行。
不知道为什么，人总是对旅行有一种执念。似乎每个人都有一个漂泊的梦，执着似飞蛾对光源的向往。飞蛾舍弃生命也要扑向烛火，人们付出再多也要奔赴旅途。
也许，内心有个来自远方的声音在呼唤着，是前世的恋人在某个角落等待你去找寻、重逢，所以，你满怀未知与期待去探寻山河湖海。
因为这份追逐，徐福东渡——为日本带去了文明，哥伦布航海——发现了美洲新大陆，郑和下西洋——开辟了海上丝绸之路，徐霞客——写下了意义深远的游记。旅行明明很苦却让人乐此不疲，就像品味最浓烈苦涩的咖啡，内心却甘之如饴，自觉高贵优雅。
要么读书，要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上。
山中泥泞的小道，碎石不时顽皮的浮出土面，露出尖利的，龇牙咧嘴的小脸，让走在其间的你，时不时硌到脚底，或许它只是太久没见到陌生的人类，也想探出脸来看看热闹。
郁郁葱葱的树木，从泥土里，石缝中，峭壁间伸展出躯干，皱裂的沟壑和层叠的年轮彰显出它饱经沧桑的灵魂。而山崖上奔流的河水，带着一派义无反顾的决绝势头，拍打着岩石，翻涌着白浪，夹着疾风凌厉逼人。这是喜好山水之人所沉迷的景致，清新自然。我不喜山，不乐水，不是智者也够不上慈悲，山林有属于它的幽静、灵动，可那终归是寂寞的。
人类从猿猴时期一步步演化成如今的模样，正是一步步逃离那寂寞的山林。可是，逃离过后，我们又开始从心底里滋生出一丝丝对生养祖先之故土的怀念，这种怀念就像藤蔓一样蔓延，搔动着我们浮躁的内心。于是，有些人又选择重归山林，做一个独居隐士，采菊东篱下，悠然见南山。而大部分人则是抱着赏玩的心，在山林间野炊嬉戏。
我的旅行之趣，不在山水之间，而在一座座城池，尤其是古老的城。古老的城池往往不乏历史悠久的建筑。雕梁画栋，红砖绿瓦，每一处细节，每一个摆设，都是一个个故事。就连房间的排布，屋舍的间数，都等级森严，具有浓烈的封建阶级色彩。所以，嘉庆给和珅定下的二十条罪状，第十三条便是，“昨和珅家产查抄，所盖楠木房屋，僭侈逾制，其多宝阁及隔断式样，皆仿照宁寿宫制度。其园寓点缀，竟与圆明园篷岛、瑶台无异，不知是何肺肠。”
中国悠悠五千年历史的积淀都在这些亭台楼阁中展现的淋漓尽致。楼宇之间，通过长廊相连，利用“因景”的手法，用假山，池塘，流水，花草，洞窗为宫殿、府邸造景，不拘泥对称，不拘泥朝向，俗则屏之，嘉则收之，无不体现出古代人民的超群智慧。走在那灌木掩映的石子小道上，看到的不止是美景而是与创作者的精神对话。甚至，古人对于排水泄洪，防患火灾等的防护机制，放到现在也值得学习与借鉴。
从唐代的庄重宏伟，宋代的华丽柔和，元代的转折递进到明清的精致多彩，古代建筑越来越趋向于色彩的繁复精美，民族的融会贯通以及艺术与生活的结合升华。我深深沉醉于这种魅力，所以我从故宫到恭王府，从阿房宫到大唐芙蓉园，从周庄到乌镇，从拙政园到狮子林，从凤凰到靖港，从庄严北国，琼楼玉宇到流水江南，烟笼人家……
我一直在各色古镇或园林里穿梭，从他们斑驳的墙面和不平的地砖上看到时光的剪影，从他们翘起的檐角看到雨水的痕迹。那根横梁上似乎有鸟巢的踪迹，只不过巢中的鸟儿似乎早已飞走，关于这座古宅的记忆就随着鸟儿的迁徙飘零在半空中……唯可叹息，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”……
旅行最是随性而为，不拘泥于条框束缚，于山水，于城池，于人文，于艺术，于你所想所寻，就像对恋人的追寻，人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。
其实，旅行，不止是在路上，而是一场时光中的对话，是用眼睛，用心去感受一段风情，一段历史，一段年华……
