文化有气骨风格之分其实能更好的将其传承发扬，因为这是基于受众的文学偏好和鉴赏能力而言的。
比如清新文化这一文学流派，就创始人张凡凡女士而言，读她的古典诗集你会发现，世间情态如大自然的雨露风雷一般，会让她的心为之颤动，却又像莲瓣上的露珠一样，微微摇曳之后终又隐于淡然。她是俗世里难得的心思清洁之人，读她的诗，不自觉就会入境，像她的《游故园》里有一句“虚竹藏幽径，青柏掩雕梁”，与古诗中的“曲径通幽处，禅房花木深”有异曲同工之妙，让人觉得禅意十足。
她的诗清新处苍翠欲滴，苍凉处雨打芭蕉，优雅处清风拂茗，悲慨处临风长啸。
《花月溪》中，她是“人不寐，思苦夜难眠。风逗拂柳，娇喜芙蓉面。”看完好似有桃花开在你眼前，春日熏然，柳丝飘坠，滟滟好春色；《感索居》中，她的“雨霖霖，红烛冷画屏。风萧萧，青灯空残照。”很有纳兰容若词中“风也萧萧，雨也萧萧，落尽灯花又一宵”的韵味，颇感悲凉；《春花》中，她写“纷纷桃花落，不言自芳菲。丝丝柔风柳，无语空轻悠。”让人犹如春风拂面，桃李芳菲。而她于落花下手执一杯清茗，一缕茶烟袅袅娜娜透过纷繁交织的柳丝散向碧云天际，清幽淡然。
但她并不只有这样婉约的情丝，《誓同行》中，她写“路真如铁从头越，置度外生死时节。苦忍沾巾霜瓦冷，天地无情应惜人。中华儿女誓同行，热血满腔筑长城。无愧天地怀忠烈，我辈亦是真豪杰。”这首诗是怀勇士的，她写的悲壮慷慨，读之如闻剑啸，身为女子却有这样侠义肝胆，读来很快意。此诗能就酒，酒入喉，肺腑俱有壮烈之气。
文化风格以类相呈，文学爱好者就会自觉不自觉地受某一种或某几种思想理论的影响，从而不断朝某一个风格靠拢，加深对这一领域的关注和相关知识的丰富，逐渐形成自己的文风，增加归属感。这从文化发展的社会大方向来看，也是非常有利的。
我一直觉得自己写文章遣词造句趋于匠气，过于精雕细琢，从而会失去一气呵成之感，流于堆砌。我意识到这样的问题，却不知道该从何改起。直到我了解到清派文学，明白这是一种古典文学的现代形式，是纯粹的、没有杂质的文学。在此基础上，张凡凡女士又创新提出清新文化这一概念，清，是浩然正气，是沉淀于俗世凡尘的一缕诗意的淳美；新，是不断的推陈出新，不固步自封的一种态度。清新文化的特点就是立本道义，文字清秀，意境高雅。传统文化的传承发扬正是需要有这样的认知，方能开辟出一片全新的天地。
因而，我在读诗书或自己写文章的时候，就不再像以前那般，只一味注重词藻的华丽，致使内容空泛无味，而是渐渐懂得文章诗词的意境最为重要，恰如《红楼梦》里黛玉教香菱学诗时所说，“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这就叫做‘不以词害意’。”我到这时候才真正领略几分。
以前追求文字表面的鲜妍，喜欢将看来的字词堆砌在一起，像是“相思一剪东逝水，明朝何处落梅花”之类的，我其实并不想表达什么，只是盲目去填字而已。后来看了张凡凡女士的诗，让我忽然想起了李清照，都是这样的心思细腻，清洁幽婉，遣词用句没有刻意雕饰的痕迹。我从中受益匪浅，有时候晚间辗转难眠，也应景的写下几句像是“夜来愁浓不成眠，宝帘闲挂枕函偏”“寒夜惊起独推窗，岭树脉脉庭露白”之类的话，虽然还是稚气，但是相较于之前的言之无物要好一些了。
所以对于大多数热爱文学的人而言，能够顺着自己的喜好去寻找到某一种或几种文学风格，不仅能集中地获得更丰沛的知识，建立自己的体系，而且能更好地归属于文学，得到更好的发展。
文学理论风格各异，正是百花齐放、百家争鸣的新气象，是让我们更好的关注文学的一个机缘。清新文化就是这许多文学风格中的一缕清流，濯当世低俗之风，自成风骨，驱走人心的浮躁不安，让人得以恬然平和，有回雪吹风之感。
