钓鱼是渔父的本业，但历史上渔父的出名却常常不是因为钓鱼。今天，我们就来梳理一下历史上著名的不钓鱼的渔父。
愿者上钩的渔父
3000年前姜子牙“以渔钓干周西伯”，自此，垂钓就不是简单的垂钓，渔父不钓鱼也成了历史常态。
急人之难的渔父
又500年多年过去了，到了公元前500年左右，发生了一个与伍子胥有关的著名的渔父的故事。事情还得从伍子胥的父亲伍奢说起。伍奢是楚平王太子的太傅，后因费无忌的挑拨离间，被楚平王杀害，并且伍子胥因此也要被捕杀。伍子胥逃往吴国时路过一个叫昭关（今安徽省含山县）的地方，被设卡盘查的楚国官兵认出，他急忙逃跑，但官兵追得很紧。跑着跑着，伍子胥发现前面是一条江，江面很宽，怎么办？正在不知所措的时候，一个渔父划着船出现在江面，并让伍子胥赶快上船。渔父很快将船划到对岸，伍子胥非常感动，解下身上的宝剑对渔父说：“此剑值百金，以与父。”哪料渔父却说：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”看来，渔父是知道伍子胥身份的。“执珪”是战国时期楚国的最高爵位。渔父对五万石粟和加官进爵都不在乎，辞却伍子胥的百金之剑也就不足为奇了。
曳尾于涂的渔父
又100年后，公元前400年左右，庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫请庄子做官，他们对庄子说：“希望能用全境的政务来劳烦您。”庄子拿着鱼竿头也不回地说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴生活。”看来是楚王是误以为庄子也像姜子牙那样玩行为艺术。
清浊随意的渔父
又100年后，公元前300年左右，屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父说：“圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高。以至让自己落了个放逐的下场？”
屈原说：“我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？”
渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。
隐士代表的渔父
又300年后，曾经和光武帝同学过的严光（字子陵）在光武帝即位后，隐姓埋名披羊裘钓泽中，屡辟不就，终身耕钓于富春山。
又700年后，婺州金华人张志和居江湖间，自号为“烟波钓徒”。作《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
至此，渔父已成隐士代表。
