有人说:“在这个世上，如果没有了樱花，怎么能用宁静的心情来度过春天呢？”
的确，樱花唤醒了春天。
初春时节，浅草芳芳，遥观樱树，如云似霞。微风拂过，洒落瓣瓣樱花雨，诗情画意，美如烟雨。
奇怪的是，很多年来，如此幽香艳丽的樱花却被国人所忽视。
盛世大唐，世人独爱牡丹，雍容富贵，一如当日；积贫弱宋，文人偏爱梅花，清冷孤傲，独绝于世。
千百年来，中国人爱过桃花。她是创世王者的霸气告白“他年我若为青帝，报与桃花一处开”；她是寻常百姓的殷殷祝福“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。
亦爱过莲花。她是小女生的天性烂漫“兴尽晚回舟，误入藕花深处。”；他是大丈夫的江山万里“有三秋桂子，十里荷花。”
却甚少，有人爱过樱花。
许是国人的实用主义，故而更爱可结果实的桃花，许是国人愿相得益彰，故而更爱可衬气节的梅花，何知？
于我而言，却对樱花情有独钟。
犹记得小学时，校园一角茕茕独立着一树樱花，那是前任校长从自家庭院移植而来，无偿的供孩子们观赏。
每遇春天，三两学生便结伴树下，或拾一二花朵插入鬓间，幻想自己化为花仙，或于树下嬉戏飞旋，享受落花布满身的欢喜，如此绝美春色，恍若天颜，惹人陈倦。
于是，樱花是奉献，是童真，是孩子们最初的爱与美。
如此富有内涵的花，样貌当也非凡。
樱花每枝3到5朵，成伞状花序，花瓣先端缺刻，花色多为白色、粉红色。花常于3月与叶同放或叶后开花，随季节变化，花色幽香艳丽，常用于园林观赏。
除去样貌，她的繁衍同样别具一格，花瓣亦分为单瓣和复瓣两类，单瓣类能开花结果，复瓣类多半供于人们观赏，不结果。
众所周知，日本是樱花的国度。日本人爱樱花极甚，文人们也极尽言语之能去赞美她。小林一茶云“婆娑红尘苦，樱花自绽放。”松尾芭蕉言“樱如云霞晚钟远，上野浅草孰打点？”
其中，我最爱那句“鹳巢高，山风外樱花闹。”如静安先生所言，只“闹”一字，而境界全出，风流尽显。仿佛一闭眼，便能看见远方满树烂漫的樱花竞相绽放，各为其美。
“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”。樱花，象征着日本精神。樱花的花期很短，盛放一周后，便纷纷飘落，待春风徐来，即随风而逝，零落成泥。日本人认为做人也要像樱花一样，开放时繁盛美丽，惊艳众生；开败时就毫不留恋，转瞬尘埃。
与此同时，日本人也用樱花短暂而灿烂的生命来比喻武士道精神，提倡物哀：“花为樱木，人则武士”。这一说法，也得到明治时代学者新渡户稻造的证实：“所谓武士道，就是如同日本的象征----樱花一样的事物。”
《赛德克巴莱-彩虹旗》中的日本最高军官有句台词:“我竟然在这千里之外的孤岛上看到了我们失传了百年的武士道精神……是因为这里的樱花开得太红了吗？”却引得我思绪繁动，想到了千里之外中国西南山区的樱花。
很少有人知道，中国才是樱花故都。据文献资料考证，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。到唐朝，樱花已普遍出现在私家庭院。当时万国来朝，日本朝拜者将樱花带回了东瀛，如此才有了今日的“樱花之国”。
而在广阔的中国西南山区，原始樱花们依旧寂寂的存在。
有道是“赤珠红润浸酒色，自是西南雪樱张”，每逢三月，樱花成片成片的开，红花满树，花团锦簇，漫山遍野都是春天。
有人说，“倘若樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅，就不会动人情怀。”因着这一情怀，人们把每年的3月17日至4月10日定为“樱花节”。如此良辰美景，人们携亲眷，邀友伴，奉美酒佳肴，于樱花树下席地而坐，赏樱、畅饮，实乃人生一大乐趣。
既是花，自有一层神秘遮纱。相传在很久以前，日本有位名叫“木花开耶姬”的仙女，有一年遍游日本。沿途，她将一种象征爱情与希望的花朵撒遍每一个角落。为了纪念这位仙女，当地人便将这种花命名为“樱花”。所以人们素来爱用樱花来喻女子，称其艳如春樱，美若桃李。
有趣的是，偶尔，亦有人以樱花衬男子。“樱花飘落如雪，撒于其俊秀之躯，颇显落拓豪放”；“诸公子沐于夕阳，花阴下往来奔走，煞是好看！”男子的俊逸挺拔与轻柔秀美的樱花交相辉映，别有韵味。
更有雅致之人，鸿雁传书，花枝寄情。“以信结于樱花枝上”，以作花信。樱花若盛放若凋零，艳阳下灼灼其华，带着满腔心意，都各成一番风景。心仪男女，便可两相邂逅，到天长地久。如此，总算不辜负了这满枝的樱花。
毕竟，一日得闲便山水，十分难别是樱花啊。
