突然理解“大俗即大雅”，理解附庸风雅的人为什么给人浑身难受的感觉。我小的时候告诉自己、告诉别人，我喜欢兰花，原因不必赘述，高雅、君子之风...但我自己知道，我喜欢君子，可我并不喜欢兰花。大概到了高中我才对自己坦白，我喜欢桃花，喜欢她娇嫩、妍丽，即便人们说“艳若桃李”，即便她春风来时一山又一山开遍。我开始和自己和解，我喜欢最寻常的西瓜胜过草莓，喜欢热闹有生机的春天胜过爽朗的秋天，我的喜好无法被雅俗之见改变，我不应以自己的“庸俗”喜好为耻。
那个时候我觉得文人做作，喜欢花就应因为她的美丽、芳香，喜欢吃食就应因为它的味道，何必硬要扯上象征意义，把简单的事情变得复杂。但我又觉得这么多年下来，文人被推崇理当有他的缘由，所以我也不曾宣之于口。
今天我突然间想起“大俗即大雅”，从前我认同它却无法解释它；想起附庸风雅的人，我总是认为他们摇着半桶子水的模样真难看。但其实并不仅仅因为这个。文人认为梅花孤傲清高、认为兰花如君子高洁，不是因为他们“为赋新词强说愁”，也不是因为他们无所事事，满脑子之乎者也，这只不过是因为他们在生活中遇到了一个特定的情境（也许是困境，也许是别的），遇到了满腹心事无法诉说，无可奈何又茫然无措，只好借花说自己，这个隐喻对他们来说太重要了，重要过花的本身价值——她的美丽与芳香。
就好像很多人信佛，文人信仰花。
我才20，说不出40、60、80的心事，所以我可以简单地欣赏花本身。这可以算做“大俗”。“大俗”是对自己、对世界的坦诚，“大雅”同样是对自己、对世界的坦诚，故而“大俗即大雅”。附庸风雅的人把自己藏了起来，所以显得轻浮又莽撞，令人不适。
更何况如那句话所说：愿你走出半生，归来仍少年。当我踽踽走出大半辈子，若还能保持着这“大俗”的喜好，那我就真的成了“大雅”了。
