“我发个别人的视频你看看。”
“别发，我不喜欢看那些转发的内容。但可以谈谈你的观点，观点也仅是个人观点而已，不代表判断，因为在大千世界，我们仅只是一粒微尘，什么也不知道。至少我认为我是什么也不知道的。”
我谈谈对jiao堂与sm的个人观点。
存在与不存在都有Ta的事实（当年那个时代的背景下）。对待历史的过去的不能脱离当时的背景环境情景。经典的开悟的是规则:是变中的不变，不变中的变。
xi方认为所有人是s的儿女，所有人是有zui的，所有人要受s的洗礼。所以发展出每个生命在s的面前是平等的，教t和sf，chuan教士都是代替S，每个人有罪，所以去s那里忏悔，需要一个场地，需要一个替身。当初的动机我觉得不是为Jt而jt，当初的建筑本来就是那种风格，本来就是那么结实，这不是百千年存在的刻意保留的原因。当时的jt,jiaohui仅仅只是ta本身，纯粹是子民在s的赞美，指引，忏悔中获得“罪”的减免（实际是自省改过），不代表任何其他目的。
d方儒释道，都存在，认为人只是自然的一部分，万事有循环有轮回，阴中有阳，阳中有阴，没有统一标准，即便是fo ,也只是奉劝世人，人人是fo.在自己一言一行之中，心和行统一协调。他本身不需要任何形式。建sm，是人们的一个寄托场所而已，拆是当时过度在乎形式（包括批K，其实kong的核心也是指引每个人活在世上发自内心为人处事），脱离了自己的言行，宗旨是让人回归生活的本质一言一行中。fo不需要形式，fo随时随地在自己心中，在自己做人处世之中的正道上。
不存在什么努力建一座教堂（现在定性文化遗产当然要修复），和开了多少座寺庙与jiao堂的评判。
chuan教s到任何其他地方，因为他认可全民都是s的儿女（不分地域），他是替s去拯救子民的，去chuanjiao而己，没有guo界，min族之分（是评价的人自已带分别心去评判），至于什么筹款建医院建学校，我认为那只是在过程中遇到的问题，自己想去解决，也没有目的什么留史清名（都是后人以自己的认知去评价的，任何人在做事情的过程中不可能遇见不可知的未知结果，只会保证自己在做事时是走在正道上，不会在乎结果，也在乎不了结果。当时他们在其他地方（不在自己的guo度）chuanjiao, 他们的初衷我认为仅仅只是传jiao而已，只是在过程中遇到了更需要解决的问题，当时所处的贫穷之地不可能筹款，于是就回到自己熟悉的地方（只有到那里才能筹款解决问题。人性，全世界一样，不分国界，你如果在一个陌生的地方，别人需要帮助你会不会尽力所能？哪里还管什么认不认识，国不国界。直接触及良心去做。
我们可以感恩他人的无心之柳，但请勿用自已的分别之心去定性。大的方向，谋略可以事先计划，也仅仅只是计划而已，但中途做的过程中会有什么变化？谁都不知道，所以结果我们当然也不知道。变中有不变，不变中又时时在变。
又比方说，敦煌的文物，有的人认为是当时的探险家XXX“抢劫”，如果是，为什么不据为己有？会不会当时他仅仅只是觉得这些有价值的东西在那样的风沙雪地荒漠简陋的洞穴里不能被保存，他们当地的条件好，而道士也不知道价值连生存都有问题，怎么可能要一大笔钱（本身可能当时他们内心就不是买卖交易，只是想保存而己。）
评论评判都是马后炮，都是在自己的认知里。
我们当然有自己的判断与评论，但，也仅只代表自己，也许并不是真实的那件事或人。
读万卷书，行万里路，我们可以联想，可以延展，但每一个“文本”都只是当时。见自己，见自己的一无所有，见自己的“我不知道”，除了珍惜与感恩，还能有什么？
只有一尘世，只有在列车上每一个自己。
随笔，也仅仅只是随笔而已。
