最近花时间读完了《金融的逻辑》，作者是陈志武教授。之前对陈教授的了解止于微博和部分网络分享的文章，如果想要深刻地理解某个人，最好的方式就是看TA的书，加上本着“门外汉也应该懂点金融学”的想法，这就是该篇读书笔记诞生的缘由。
谈起金融很多人想到的首先是衣冠楚楚，出门自带光环的“成功人士”（从社会地位和人均收入来说，yes !），之外好像想说又无从下手的感觉。也是，毕竟改革开放之后国内金融才慢慢发展，1978距今也才不到40年。像我90后开始对金融有概念，应该是2007年美国次贷危机而演变延伸的金融危机，然后国家出台4万亿计划，结果是物价上涨，房价高企，落后产能过剩（！导致现在没活干！）等等。毕竟我们普通人对日常生活的变化是最敏感的，你跟我说美帝怎么样？Who care!
回到书上，陈教授该书的最核心观点就是“跨时间、跨空间的价值交换，价值和收入在不同时间和空间之间的配置交易”。乍听之下，云山雾罩。
举几个例子好啦。
1.金融与原始社会
原始人的单个人生存能力是非常低下的，为了生命的延续，个人必须和其他人进行跨时间、跨空间的利益交换：部落内人人共享捕猎成果。这就是金融的雏形，在部落制环境下的金融，是灭有个人空间、私人财产和个人隐私的，好处是大家不用担心饿死，毕竟活下去才是最重要的。
2.金融与传统社会
人际金融交易是以人格化的隐形方式实现。子女就是跨时间价值转移的方式，中国人习惯养儿防老，也就是儿女相当于现在的保险品、信贷品等养老保险，”多子多福“的观念就是尽可能的降低养老风险。亲戚间的”礼尚往来“也是，每份人情都是合约。美帝因为投资理财产品繁多，老人不必将养老希望寄托在子女身上，所以个人更加自由，更加尊重个人空间隐私。
反观中国，传统家庭都是群居，正是因为缺乏充分的途径而不得不将养老寄托在子女身上，怎么可能让儿女独居呢？中国儒家讲究”父母在，不远游“”孝道“”三纲五常“，从思想上束缚住儿女（为了防止违约哈哈），不照顾老人会受到社会的谴责。如此的后果，家庭的建立多受到利益驱使，淡化了家庭的感情功能。家庭内部因为利益纠纷而闹上法庭的，兄弟父子反目的例子，我想我们不陌生。（相比较美帝来说父母与儿女，特别是成年后，感情的表达不畅。）
是不是很神奇呢？
3.市场化+”钱化“
如果是三十年前，我要搬家，第一选择肯定是喊上几个朋友来帮忙。生病需要去医院，也肯定是，朋友优先求助。其中的逻辑是，下次朋友有困难时我必须毫无怨言的”随叫随到“。这也是隐性的利益交换，是投资、保险和信贷。现在呢？我可以喊搬家公司，打120，所有在以前相互帮忙的工作都被市场细分了，被”钱化“，也就难怪央行每年偷偷印多少货币了，毕竟钱的功能太强大，需求太旺盛。我觉得这是好事，将友情从利益中解放出来，交朋友的第一考虑是兴趣，而不是能不能帮得上忙。
作为门外汉，让我去读严谨的金融教材，呵呵，抬举了。相对的，每个人都喜欢听故事，特别是能和我们身边实例结合起来，引发思考的案例。书中还有许多这些故事，该书我认为最大的帮助是，让我对金融有了感性的认识，并激发了了解的动力。
吾生也有涯，而知也无涯。看看书，关心关心生活，总结总结人生经验，就当做2015年的结语吧。
