缘起：

有朋友发状态询问，是否应该给予困顿之人以他不能长期享有的希望与享受？山村支教、变形计这样的事例思考之后，我们发现一时的爱心泛滥只不过是满足了自己奉献的欲望，带给对方的却很可能是负面的影响。

对于以上问题我做了如下思考与回答，都还停留在纸上谈兵的夸夸其谈，但是我觉得我的这些思考里还是有很多东西有一定价值的，遂梳理文字，成文如下：

正文：

困顿所产生的痛苦并不是困顿本身，而是来自于困顿之人所生的比较心。

困顿是一种相对的状态，有人相对于你困顿，你相对于另一些人困顿，前者没有见过你见过的世面，你也难以想象后者的世界会是怎样。

虽然在物质层面有高下多少之分，但是在感知层面你很难说一个生活在中世纪专治独裁国家的农民丰收的喜悦就比不过双十一马云收获两个亿的喜悦。穷人中了500万彩票喜极而泣，富商做了几千万的项目却感觉平平，亚历山大以征服世界为喜悦，第欧根尼却因阳光而喜悦。如果你追寻亚历山大的道路，世人会认为你是成功的，但是你获得喜悦的成本却越来越高。如果你是第欧根尼的继钵者，世人会认为你胸无大志，可是你却很容易就快乐起来。那么究竟是富有帝国的亚历山大的精神困顿更困顿呢，还是一无所有的第欧根尼的物质困顿更困顿呢？

所以困顿是一种相对的状态，困顿的原因要从物质和精神双方面寻找。我从佛家里收获过“莫向外求”的智慧，从此之后我悉心体察，所有物质上的获取都是为了精神上的满足，为了满足精神而一味地在物质中追寻却并非可取之道。我并不能做超脱的智者，也不认为所有人都能像那些无欲无求的智者一样，物质的资粮对于平凡的人是必须的，但精神的资粮对于他们、对于我们也同样必须。现代社会一味地在物质层面寻找，却很少探求精神层面，这是过于偏颇的。

如果你打算在物质层面给予，那么你也要在精神层面做同等分量的给予，否则你就很可能反而将他推入到了糟糕的境遇。