原文
【子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”】
【曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”】
子游说，我的朋友子张啊，他也算是难能可贵的、人所难能的了，但是啊，他还达不到仁的境界！
曾子也说，子张啊，威仪堂堂，高攀不起，你没法跟他一起进步仁德啊！
两位同学的话，把子张给定性了。《列子·仲尼篇》说子张：“师之庄，贤于丘也。”又说：“师能庄不能同。”这就说子张威仪风度，比老师还相貌堂堂，但是，不能跟大家接近，整不到一块儿，所以他和同学们关系都不好，总有距离。
不过不要觉得这是别人身上的问题，跟我们无关。学习就是要切己体察，说的别人的事，我们也要往自己身上套一套。看看自己有没有同样的情况。
威仪堂堂，但却未仁，朱熹说，子张行过高，而少诚实恻怛之意。恻怛就是恻隐之心。张居正说，然少诚实恻怛之意，未免心驰于外，而天理之所以存者寡矣。
放在现在的我们，是不是也都有这样的问题？聊个天吧，一开口全是大道理，也不讲自己做了什么事，讲做了什么事也全拣自己好、添油加醋的说。这样的人就是相处起来，感觉怎么都走不近，只知道他说的大道理是什么，可就是不确定他做了什么。
范氏注解说：“子张外有余而内不足，故门人皆不与其为仁。子曰：“刚毅木讷近仁。宁外不足而内有余，庶可以为仁矣。”
要让自己的内在大于外在，不要让自己的外在大于内在。华杉也说过，永远不要让你的名气超过你的实力，要把自己往下踩，往实了踩，踩扎实，踩踏实，一点虚的都没有，而不是反过来把自己往高了拔，拔高了就很容易一脚踏空。保持被低估，比保持被高估好。
前面也学过，君子自污，不要刻意美化自己的形象，甚至自己给自己找点问题。以前看过一本书，叫《你的形象值百万》，现在明白了，如果要形象值百万，那先要能力大于百万。
“难于并为仁”就是说，难以一起同行于仁道，难以一起在仁道上学习和进步。
刘宝楠《论语正义》说，弟子群居，修德讲学，都是为了仁德。但仁者必须忠诚笃敬，能够照顾后进，关心下人，能跟大家亲近，大家都能接受，才可以一起走向仁德。如果容貌威仪过于庄盛，别人都接近不了，那就是自爱自怜，别人没法跟你一块儿了，那怎么仁呢？
一句话，仁者是平易近人，不是清高自诩。
#杨玉光学论语#
