在《金刚经》中，佛陀指出“一切圣贤，皆以无为法而有差别，
我也谈谈我的理解，一切圣贤都是因无为法而证得正果，只有明了，无为法的实质，是无声无灭，都是佛法的本质，所有圣贤因为根性的不同而证得不同的“无为法”，证得，天地间运作的规律，这样的“规律”不以任何人的意志转移为转移，也是“道”
只看到事物的表面现象是有为法，看见事物本质是无为法。
无为法是有为法的本质、也是对有为法的正确认识。
换句话说，对有为法的正确认识，即无为法。
那么无论显宗还是密宗的修行方法都是有为法，最终修行的人都要通过有为法而证得无为法，可见无需执着以哪种修法，最终的目的都是为了证得“明心见性”.
像我们这样的初学者，先学习实践有为法，然后感悟破掉有为法，不被有为法所困，就是不执着于有为法。
那么，就是无为法。
其实无为法只是相对于有为法而言，没有相对的概念，就说不清楚。
等感悟到无为法，也许会发现无为法就是有为法，两者是一体两面，觉悟后可以圆融，随缘而为，就是妙用，就无所谓有为法无为法了
我问这个问题的目的，就是想通过《金刚经》”来求证，我们修行的人应该更注重选择一种适合自己“根性”的修行方法，无论显宗，密宗，都是大乘教派，无需挂碍都是可以同时修持的！
