这是瓦全哲学。
世上有三种活法，玉碎、瓦全、玉全。灵魂的终点，都是玉全。渐教的意思，就是从瓦到瓦全，再慢慢把自己变成玉。顿教的哲学，就是宁为玉碎 不为瓦全，一直抱着宁为玉碎的心态，冒着碎裂的风险，求其玉全；陆游的名句——“零落成泥碾作尘，只有香如故”，即此写照。
王贵与安娜之间，可以有很深很深的情、恩爱、亲情，但唯独没有爱情。同样地，李云龙，也总是走不进田雨的精神世界。所以我以前调侃说李云龙抢了楚云飞的老婆——楚云飞是听贝多芬的。
文艺是超越物化与市侩生活的，这个超越性打开的空间，就是爱情的生存空间。并非文艺在形式上高生活一等，而是文艺是具有那超越性空间的一个标志，这个标志不必一定是文艺，也包括哲学与宗教等等。标志或形式，可以有很多，而共同的本质，是那个超越性空间。而这个超越性空间，譬如文艺，文艺又会反过来提升生活，并不是柴米油盐就无法浪漫。但王贵的柴米油盐，就只是柴米油盐。他并非不看重爱情，而是他根本就不知道世上有爱情这回事。他没有一丝超越性空间。怎么说呢？就是文盲哪怕认了字、读了书，他依然还是文盲…这个转变过程是太漫长的，因为盲目的，并不仅仅是认字而已，文盲而已，还有爱盲、诗盲、哲盲…按庄子的话说，他就是整个活在一个“物物且物于物”的世界，无可避免的，他会物化一切，包括人，包括女人，包括妻子、儿女。我们说爱情是浪漫的，甚至是神圣的，所以物化，就是爱情的天敌；物化与爱情、乃至一切真善美，都是不共戴天的。如果在艺术家，那么不要说爱情了，任何事物，都可以是浪漫的、神圣的，譬如塞尚的苹果、静物，塞尚的锅碗瓢盆。
