想着出门溜达溜达，然后果然就神不知鬼不觉地迈进了电影院。最终还是看了这场毁誉参半的“盛宴”啊……
豆瓣差0.1分触7，实在有些诧异。看了之后，觉得多少还是委屈了陈凯歌导演，果然还是期望太深而带来了更深的失望吧。毕竟豆瓣上国影的佼佼者，也是陈导的《霸王别姬》啊。
所以这一部片子，个人觉得，7分还是应该过的，毕竟在豆瓣，7分以上的片子才“值得一看”。
不过大众的印象还是公正的。整部片子的视效是顶尖的。尤其前半程，对我来说十分舒服。除了开篇的“卢浮宫”稍微出戏外（当然这只是调侃），整体上十分有代入感。对我来说有趣的一点是，李白竟然长得都与画像极像，恍然间让人觉得贴了张脸在演员的面部。再就如安禄山和唐玄宗，典型人物是下了一番功夫的，这一点欣慰得很。网络上好多人因此片讨论起了白居易为何不如李白，多少有些“就片论事”的味道，白居易可是十六岁成“一岁一枯荣”之句的诗人，这又是如何的格局，而“远芳侵古道，晴翠接荒城”这又是如何的境界啊。
然而上边的都算不得问题，网络上的话题多还是集中在两个方面，而我也是带着这种成见踏进电影院的。待出来后，却又疑惑于这种成见了。
为什么大多数人都在赞美极乐之宴呢？我看电影前，最怕一部盛唐硬生生被拍成一部“看起来”的盛唐。这也是我迟迟没有走进影院的原因。盛唐后往往跟随两字，唤为“气象”。没错，盛唐不在于刹那之风、瞬时之气，它是“象”，是一种挥不散卷不尽的品格。她不需多做动作，她的“一肌一容”，便“尽态极妍”。我之所以说电影的前半段让我舒服，是因为电影前半段处处是盛唐，无处不盛唐。我感谢唐宫的修建。它使得镜头活了起来，使得镜头前的唐宫活了起来。街巷是盛唐、人情是盛唐、风土也是盛唐，这是坐在电脑前对着绿幕苦思冥想着怎样对道具布景“添油加醋”所做不到的。
然而，为何就出了个极乐之宴呢？极乐之宴就像一个生涩怯懦的小导演，他想要把手放开尽力一搏，却终于没能放开手脚。这就使得一张宴会，若是展现华美，则支离破碎；若是表现情节，亦破碎支离。这宴会的表现我看不出一个成功导演的调度，无非上天，入地，围观群众上前一步；再上天，再入地，围观群众再上前一步；接着上天，接着入地，围观群众就站成一个圈了。可怕。当然，最可怕的，还是这表面得不能再表面，肤浅得不能再肤浅的华美了。对了，整部电影似乎是充满对杨玉环深深的赞美的。而这极乐之宴，也似乎是杨玉环的意思，为的便是展现大国的无上魅力。不，如果你们真的想要赞美杨玉环，你们就不会这样做，让极乐之宴再深沉一些罢！李唐恐怕是不愿做那个暴发户的。
为什么很多人似乎都在“唾弃”这情节呢？说实话，一篇日记释全部，的确领人难以满足。可至少，故事是完整的。何况，我们为什么必须要把这一部电影当做一部实实在在的悬疑片，求一个真真切切惊人的内幕呢？或许是我太过宽容，但我觉得，看多了日本小说的人都会有所宽容的。这一篇故事，像极了日本文学的祖宗，像极了日本幻想文学的祖宗，尤其像极了谈鬼说怪的日本文学的祖宗。它或许受了太多百物语小故事的影响，太不看中结局。就仿佛众人围坐，点上一支蜡烛，一人一个故事，“从前，有个和尚叫做芳一，他去给亡灵弹琴。他的师傅在他临走前给他身上画满了符咒。芳一得以平安回来。但是！那只没有被写上符咒的耳朵，却被亡灵……带走了！”它只是给你讲了一个故事，又讲了一个故事来解释它。当然，这算不得什么明智的方法，但日本文学比较于中国文学，向来会少一些东西。即“道”。日本文学很少载“道”。“道”是会对文学创作的各方面产生很大的影响的，结构然之，情节亦然。松本清张这样的人之所以少，大概也在于此。因此读日本文学，也就当做故事来读就好。所以，故事完整了，我可能便不会苛求什么。
总之，有一个完整的故事，配了一套顶尖的表现。虽然，对于我来说，这顶尖的表现上显露了一丝情怀上的“噪点”，可看，还是值得看一看的。毕竟思想是自己的，他人的思想那便是他人自己的。无论是对是错，自己的观点，还是值得自己去躬行实践，探索一番的。
哦，对了，补上这么一句，你整部电影倒而叙之，借一件本不离奇却故造离奇的案子，是来追忆盛唐？是来叙说悬案？动机不纯啊……两的而放矢，箭在途中劈斩开来，便没什么稀奇了……
