第十集：文字背后见人心
1、在中华文化灿烂辉煌的历史长河中，有许多借物喻人、托物言志的诗词歌赋：“不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。”；粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”等等。这些诗词承载了诗人们的人生态度、人生理想和人生格局。他们的作品流芳百世，而他们的为人更为后世所敬仰！学语文就是学做人，只有当我们看到了人性的光辉，才能读懂这些诗人们的伟大。
2、语文是什么？有人这样说：
语文——
是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；
是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；
是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须；
是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；
是魏王的老骥之志，是诸葛的锦囊妙计；
是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》；
是执过羊鞭的《兵法》，是受过宫刑的《史记》；
是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；
是千古绝唱的诗词曲赋，是功垂青史的四库全书……
3、诗意的表达，诉说着语文的思想之美、人性之美、文化之美。正如语文教育大家顾黄初先生说的那样：“语文这个工具，作为信息的载体，它在实际运用中总是承载着人们所要表达的情、意、理、趣的。因此，在语文学科中，学习语文同时也学到了人们通过语文工具所表现出的情、意、理、趣，这是语文的重要特点。
4、在王冕的笔下，“香气”却成了“清气”。这又是为什么呢？用心比较，我们就不难发现：
香气对应的自然是花，清气对应的不再是花，而是人；
香气是物质意义上的，清气则是精神意义上的；
香气是鼻子闻出来的，清气则是心灵品出来的；
香气人人得而闻之，清气则只有高洁之士方能品之；
香气留在表面上，清气流在骨子里。
5、无论语文怎么学，通过语文学做人永远是第一位的。在日常学习诗词或者考试的过程中，很多学子都喜欢逐字逐句地解释诗词的文字意义，以为这样做就能万无一失。但是，结果往往总是差强人意，仿佛自己的答案总是离标准答案有点距离。
第十一集：语文学习的人生价值
6、许多人在学习语文的时候，却往往感到十分迷茫，他们有的不知道学习的目的；有的搞不清学习的方法；还有的不明白如何让学到的知识，转化为自己人生奋进的动力。语文，这个既熟悉又陌生的学科，这门最容易学又最难学透的学问，有着自身的特点，它不像大多数自然科学，可以通过实验、计算的方式，形成客观的、可重复的科学规律，而更多是靠个人的积累、推敲和心灵的顿悟。
7、他的天才横溢一生：他一戏墨,就创立了中国文人画；他一写字,就有着惊世的书法流芳千年；他一好吃,就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴,就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑,就让和尚成为名僧……如此等等,仿佛只要苏东坡稍一动弹,就会留下一道浓重的文化色彩。
8、苏轼的身上，有着李白超凡脱俗的神仙气，有着杜甫忧国忧民的忠义情，有着白居易穷达融通的从容气派，也有着陶渊明人淡如菊的悠然情怀。但是，请注意，苏轼不是他们当中的任何一位，也不是他们这些人的简单地叠加。他就是他。苏轼的人格传承了这些人的精华，但是，又是对这些圣贤的精神的一种融汇，一种超越。
第十二集：语文学习的三重境界
9、王国维先生在《人间词话》中这样说过，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”
10、很显然，王国维先生是立足成就大事业、大学问的高度来建立三种境界说的。那么按照这样的说法，三种境界应该不是一种并列的关系。其实，他们应该是层层递进的。所以，与其说是三种境界，不如说是三层境界，或者说三重境界。
11、我们先来看第一重境界。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
这一句出自晏殊的《蝶恋花》，“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”晏殊的这首词写的是深秋时节，闺妇在自家的楼上登高望远，思念远方的亲人。它的下片写的是，哎呀，昨天晚上西风惨烈，落叶萧萧下，凋零了碧树。我呢，独自一人登上了高楼，眺望远方啊。只见山长水阔，天地茫茫啊，我想给我的心上人写一封信，但是不知道他在哪儿。这是晏殊这首词的本意。
当然王国维先生把它化用了，把它活用了，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”要讲的是成就大事业，大学问的第一重境界。这重境界是什么呢？核心是两个字，立志，而且要立的还不是一般的志，要立的是高远的志向。你看，“独上高楼，望尽天涯路。”一个高一个远，这志向要高远，这是成就大事业、大学问的第一重境界。
好，我们再来看第二重境界。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
这句出自柳永的《蝶恋花》，柳永的词是这样写的，“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”其实柳永的这首词写的还是闺妇对心上人的相思，化解不开啊。
但是他这里也是化用，也是灵活运用。讲的是什么呢？讲的是在成就大事业、大学问的过程当中，你要学会坚持，你要学会持之以恒，你要学会朝着你的目标、朝着你的方向不断地努力，不断地攀登，即便是衣带渐宽，不离不弃。即便是形容憔悴，也心甘情愿。这讲的是第二重境界。
“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
这一句出自辛弃疾的《青玉案·元夕》。辛弃疾的词是这样写的，“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这首词写的是元宵佳节灯火辉煌、车水马龙，非常的热闹。那么大街小巷是游女如云，暗香浮动，浓妆淡抹。而词人要找的那位意中人呢？好像不在这些人中间，但是他找来找去没有找到。就在感到失落的时候，猛一回头，哎，发现那人却在灯火稀疏的地方。而王国维先生显然也是化用了辛弃疾的词句，他要讲的是，成就大事业、大学问的最高境界。什么境界？那就是豁然开朗，那就是恍然大悟。
这重境界从“众里寻他千百度”开始，其实“众里寻他千百度”是对第二重境界的照应。“衣带渐宽终不悔，众里寻他千百度。”“为伊消得人憔悴，众里寻他千百度。”这样寻啊、找啊，到最后的结果是什么呢？是顿悟，是豁然开朗，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
如果说“众里寻他千百度”，那是一种量的累积，那属于一种量变，那么“那人却在灯火阑珊处”则是一种质的变化，是一种突变。而成就大事业、大学问，应该说这是最高的境界。
这样的境界对于成就大事业的人来说，往往是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”对于成就大学问的人来说，往往是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”总之，这最高的一重境界往往不是求来的，是可遇而不可求的。
