没有和善心，

就没有真正的快乐。

——英国文学家托玛斯?卡莱尔（1795－1881）

和善与幸福有关，你越和善就越幸福。这是印度人所说的业果，而业果是会轮回的。雪伦?萨尔兹堡是佛教“爱与和善”的禅坐大师，她将和善称为“温暖地拥抱自我和全世界的能力”。的确，和善是人性的最高境界，只要你对人和善，你的心就会更开阔，也会深刻地感受到平安与幸福。

其实，和善是与生俱来的天性。在动物界，灵长类动物是人类的近亲，它们也有这种本性，会彼此梳理对方的毛，也会喂对方吃东西。

可是，人类随着年龄增长，可能会失去对人和善的意念，一颗心只绕着过去痛苦的经历，不断感到害怕、受伤和失望。

为了追溯幸福是如何发生的，请想象自己在一家超市正在排队准备付钱，此时你心生一个和善的念头，也许你让一位老人先付账，你们互相微笑，这一刻你暂时忘记心中原来的念头，感受到一股满足感从心中流过。你的这一做法，并非刻意要做好人或善心人士，一切是本性的流露。要当个和善的人，你必须留意其他人以及他们的需要，并用友善的态度来回应他们。上面所提及的都是和善的重要元素。相对地，阻碍和善的是自私、厌恶、恐惧和自以为是。

我已为您解释了善待陌生人的美好。现在请仔细审视自己对另一半的态度。你对另一半和善体贴吗？有时善待陌生人比对我们所爱的人简单，为什么会这样？也许我们都把最亲近的人对自己好视为理所当然，因此不会去注意对方，即使和亲近的人走在一起，我们也可能只在意自己的事，陷入一团迷雾，无法回应对方的需要。或许我们觉得“和善”在我们的生命中根本不存在，双方也不认为和善是合理回应，甚至不在双方认可的人生剧本中。如果你们的关系已演变至此，那么你永远无法真正了解自己的潜力。不过，你可以透过单方面的努力来弥补。

我们有时候会在心中累积过去的仇恨，对自己心爱的人既无法和善，也敞开不了心扉，虽然心中想善待对方，话中却满是刺，造成无数的伤害。有时候，我们生活中有时会遇到阻碍，心中的沮丧会扩散至两人的世界，我们不仅变得不可爱，甚至面目狰狞。假如你有以上所提的问题，请拿出理智，下定决心改变两个人的关系，并学习和善的艺术。你必须找一个方法，专注、小心、体贴地处理另一半的问题，更要让自己“真正出现”在两人关系里，而非人在心不在。

要做到“真正出现”四个字，其实有个简单的方法。训练自己增加看对方的次数，而且次数要比现在多。同时，边看对方，边慢慢做深呼吸，让心中的声音静下来。当对方和你说话时，不要看报，也不要看电视，原先专心做的事通通都停下来，慢慢深呼吸，真正用心去注意另一半，想象自己的心中乌云密布，慢慢拨云见日，蔚蓝天空出现眼前，而这天空是要腾出来给对方的空间。

将和善视为人类生存的自然之道。记住下面这句话：“可否请你和善一些？”在这句客气话里，我们要表达的是，和善是人类的本能，属于语言的一部分，无需强调就可以了解，也可让它和生活融合在一起。

如果你觉得自己获得的比施与少，那该怎么办呢？如果你觉得很困扰，也许你必须和另一半谈一谈。可以的话，请不要一直比较。品质是无法量化的，和善也难以衡量，因此要决定品质好坏或和善与否是没有道理的。和善的真正精神就是不计较得失，真心付出。

神秘礼物

在这个练习里，你将集中注意力，对另一半和善，不过受益人是你。只要你多表现出体贴及和善，你的心扉就会多打开一点，你就会觉得更轻松、更快乐。本练习分作两个部分，必须同步进行。第一部分包括和善的秘密行动。之所以要秘密地表现和善，在于确认自己的动机纯真。第二部分，重点放在两个人有所争议时，你想尝试的新态度。

这两个练习都是给另一半神秘礼物的方法。当然，如果你要自己做这两个练习也可以。

Ⅰ

每周至少找一次机会，拿出和善之心来对待另一半，对方知道你的用意也好，不知道也没关系。比方说，另一半曾因误放而遗失了某件东西，苦寻不着，也许你花了九牛二虎之力，帮对方找到了，然后把它放在对方看得到的地方，让对方享受失而复得的满足感。

不然，你也可以放弃某个晚上和朋友外出的机会，邀请对方看一场他（她）一直想看的电影，给对方一个出乎意料的惊喜。这两个例子共同之处是：你不会把所有的注意力都放在自己身上。

Ⅱ

如果你听了对方说的话，或看了对方的所作所为，觉得沮丧或怒火中烧，那么，请保持理性，努力向对方表现“爱的和善”。争执之中，咆哮、反击和畏缩都是自然的反应。但是，如果你们下次再有激烈争执的情况，可以试试新的方法——保持冷静，不要冲动，克制自己，不要攻击对方，也不要慌张退缩。做个深呼吸，保持理智，努力认清自己的情绪，不要让情绪牵着你的鼻子走。

现在以和善的精神来了解另一半说的话，我们要从这些话去了解对方的心路历程。要从吵架中找寻两个人的共同点，而非不同点。说话要低沉平稳，举止放慢，本来想说的伤害话都克制不说，然后互相提一些有建设性的问题，例如“我该怎么做才能让你好过点？”或者“我们下次该怎么做？”