我是一个没有宗教信仰的人，从小接受马克思主义教育，对唯物论辩证法深信不疑。虽说对哲学思想没有太多太深的研究，但本着哲学就是人生的理念，也为了解答人生的困惑，故曾尝试着拜读过其他人的作品。

但时至今日，脑袋里仅存的还是马克思主义哲学。究其原因，对于其他经典，或因为能力不足感觉艰涩难懂而放弃，或因为时间有些久了早就忘的一干二净。而马哲之所以记忆牢固，既得益于在校学习时的反复巩固强化，也源于以我现有的认知，我所遇到的问题在它的逻辑里都能得到解决，而且总能得到实践的验证。之前读过某些社会科学类书籍，虽然体系庞大，引人深思，却是理想化的模型，或是小范围适用。难以填补我好高骛远，一劳永逸的现时需要。毕竟对于我而言，那些久远的经典足够仰望致敬，却不必非得去了解。

还有一个更重要的原因，包括马哲在内，当我去学习了解应用这些知识时，我要调动的是理性的思维。而日常生活中的困惑问题，往往情感、情绪方面的因素占得多一些。正如毕淑敏所说，人这一世，基本上处理的都是关系，与世界的关系，与他人的关系，与自己的关系。在这个过程中，充满了太多非理性的因素，尤其是年龄见长，各种苦痛如丝般缠绕，要开解不是那么容易的。

青春岁月，如朝阳如霞光，有大把光阴可以肆意挥霍，有无限的可能与希望在向你招手。此时的目光是向外的，怀揣着梦想，雄心壮志。渐入中年，经历过打拼浮沉，尤其是年轻的生命从身边消逝，人生的轨迹日趋锁定，一切就好像真应了儿时所嫌恶的那个词“宿命”。

前几日翻阅以前的邮件，看到一篇南怀瑾的文章“因缘”，读完之后竟然觉得亲切温暖。佛家认为，人生是苦的，修行就是解脱苦的过程，是一条通往人类內心最深远处的道路。能夠带来智慧，让我们了解到生命的真谛，达成充满了喜悅的圆满状态。很喜欢南怀瑾的一个表述“红尘炼心”，不管身处何处都可以修行，随时随地都是道场坛城。

犹记一位友人，从大学毕业后人生的困境与坎坷如影随形。曾经的骄傲与自尊被反复践踏。同学聚会时，她还是孤身一人在陌生的城市打拼。其他人都小有成就，婚姻美满，而她却拿着