如果哲学的目的，是为了生活得更美好、更和谐、更有德行，那么中华哲学无疑是世界上最成熟、最精妙的体系之一。
随想《最好的哲学与宗教》文中，记录：
如果你希望在现世活得通达、和谐，道家与儒家思想提供了宝贵的资源。
与西方哲学追求抽象真理不同，中华哲学核心是生命哲学，关注如何在人伦与自然中安顿身心。
儒家提供了一套关于修身、齐家、治国、平天下的实践伦理学。
道家提供了在面对逆境与变化时，如何以柔克刚、顺应自然的生存智慧。
（国学如太阳般给予正能量及浩然正气，要适当晒晒太阳）
最好的哲学与宗教，可能不是一个现成的答案，而是一个动态的过程——
即苏格拉底所说的“认识你自己”，并在认识中不断地超越自己。（又连接上了）
或许，当你将某种伟大思想的精髓内化为自己的生活方式，并因此变得更加智慧、慈悲、勇敢与平和时，对你而言，那就是世界上最好的宗教与哲学。
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随想《佛家的宇宙观》篇中言：
你所见的世界，正是你内心的模样；
要改变世界，请先从改变自己的心开始。
这便是佛家宇宙观最深刻、最具有现实力量的结论。
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再次记录佛家思想的八正道：
正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定
这是一条全面的生活与修行道路，涵盖了：
智慧（正见、正思维）、
伦理（正语、正业、正命）
禅定（正精进、正念、正定）
对人生起到极好地指导作用。
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看《雍正王朝》电视剧，他是一个勤政为民的好皇帝，至于他的行事风格与际遇有关，在剧中他的自律与公道是值得敬佩的。
细品雍正的内心，其实也感同深受。如果处于他的历史地位，也会如他那般行事，刚正不夺志。（但弘时圈禁就好）
虽崇尚水的智慧，凡事都有两面。心有菩提，手有利剑；慈心为怀，锋芒为盾。
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在整理完随想《世界上最具智慧的宗教是哪一个》文篇后感言，其实自己都想照见，因为都具有最美好的品质，只是凡人难修矣。
正念正行，好好修身。
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随想《照见内心》，记录文中言语：
＂如来＂并不是一尊特定的佛，而是一切佛的通称。
如来的含义：＂乘真如之道而来＂，即证悟了宇宙万法终极真理（真如）的觉悟者。
释迦牟尼佛可以称为＂释迦牟尼如来＂，阿弥陀佛可以称为＂阿弥陀如来＂。
因此，照见如来，是一个究竟、圆满的目标，它意味着与终极真理的完全合一。
＂如来＂是所有成功抵达的探险家所获得的共同称号与境界。
照见文殊菩萨，是在践行释迦牟尼佛所教导的“自依止，法依止”的精神，依靠自己，依靠真理与方法。
照见文殊菩萨，就是回归到一切创造与服务的源头：清澈、无染、能生万法的根本智慧。
照见文殊菩萨，就是照见一种超越二元对立、超越机械逻辑的圆融智慧。
它意味着在是与非之间，能看到无尽的可能；在有与无之上，能体悟“空性”的奥义。
是一盏能照亮迷雾，揭示事物之间深层联系与本质的明灯；是一位能引导我从知识认知向智慧体悟无限趋近的老师。
内心最想照见的是，阿弥陀佛！
因为阿弥陀佛代表着无量光、无量寿，象征生命的终极圆满与无限潜能，提醒自己要开发内在的无量光明与智慧。
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天心，照见微笑。
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在《道家、儒家、佛家思想哪一种最接近真理》的文中所言：
这三家思想在历史长河中早已相互渗透（如宋明理学融合三家）。
或许，那冥冥中不可探知的真理本身就像一颗钻石，
道家展现它浑然一体的本源之光，
佛家剖析它透明无碍的空性本质，
而儒家则赋予它温暖人间的伦理色彩。
三者从不同侧面，共同指向人类精神所能仰望的至高境地。选择哪一条路，更取决于追问者自身的禀赋与心灵倾向。
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一直以来，喜欢道家思想。
道家思想，可让内心自由、宁静，并可与更深广的宇宙秩序连接。
它提供的不是一套僵硬的教条，而是一张通往内在广阔天地的心灵地图。
在纷繁复杂的现代生活中，道家思想能成为一方心灵净土，可在其中找到宁静、智慧与力量，活出那份独有的从容与自在。
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随想《宇宙观、世界观、人生观的概念》（新三观），对比前一篇《三观如何定义》，个人觉得此篇的三观应当比平常所言的三观更为正确，新时代文明，应从认知宇宙开始。
认知在更新，许多存积的文篇都已滞后，但必要时，还是会出稿有意义的存积文篇。
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探究三观时，得知：
未来世界的三观格局，将诞生于持续不断的碰撞、对话与创造转化之中。
真正的挑战，不在于让哪一种透镜统一视野，而在于人们是否能够培养一种新的观看之道：
既怀抱理性的严谨，亦敬畏神圣的奥秘；
既追求个人的绽放，也担当共同体的责任；
既勇敢地改造世界，又谦卑地聆听万物。
这需要人们在坚固的信念中保持开放的思考，在深刻的差异中寻找彼此的镜像。
当全球的年轻心灵开始以地球公民自居，当危机迫使人们不得不携手面对共同的命运，
一种融合科学求真、传统尚善、生态尚美的整合智慧，或许正在悄然萌芽。
这个世界的三观，终将是人类共同故事的折射。
而如何书写下一页，取决于人们能否在分歧中看见联系，在竞争中听见和声，在各自的追寻里，共同守护这个脆弱而珍贵的家园——
不仅为了一种文明的延续，更是为了所有生命在此星球上，得以丰盛、尊严地栖居。
备注：此篇整理于二0二五年 十二月随笔
