对于不了解的思想和知识范畴，我总是会保持敬而远之的态度，比如阳明心学。之前以为心学玄之又玄，遥不可及。可是《心灵导师——王阳明》此书还原了从祀孔庙的儒学大师王阳明有血有肉、光明磊落、一身正气、格物致知的可爱人物形象。原来，阳明心学可以凝炼成两字“良知”。人人心中有良知，明朝上到文人士大夫，下到黎明百姓，阳明心学具有广泛的普及意义。
自古以来有学问的人很多，然而被公认为“立德、立功、立言”的真三不朽的圣人屈指可数，王阳明与孔子、孟子、朱熹被合称为孔孟朱王，可见其影响力广泛深远。“圣人”不是天生的，七分人事，三分天资。王阳明的成长经历也并非一帆风顺，可谓半生坎坷，一生传奇。
一、少年传奇
王阳明（1472-1529），字伯安，出生于明朝这个动荡昏暗的朝代，出身乱世、能文善武，是当时著名思想家、军事家、文学家、哲学家、书法家、教育家，精通儒释道诸说，是阳明心学创始人。出生官宦之家，本不醉心于功名，少年时喜欢舞枪弄棒，排兵布阵，决心“为万世开太平”。少年时期有两个小故事比较打动我。
神童话语迟。王阳明，幼名“云”，五岁时居然还不会说话。可怜天下父母心，王家人寻访名医、求神拜佛，这位神童不知喝了多少苦药水。然而不鸣则已，一鸣惊人。经道士点拨，五岁更名“守仁”后，王阳明居然可以一字不差地背诵祖父时常吟诵的文章。十一岁游览镇江西郊的金山寺时，以《蔽月山房》为题，即兴作诗一首：山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，还见山小月更阔。这首七言诗虽然不怎么押韵，但却道出了宇宙物象辩证关系，富有哲理，也预示着这位神童有哲学家的思维。
读书学圣贤。现在的我们还在批判高等教育培养出来的是精致的利己主义者，学历证书是求职敲门砖。五百年前王阳明问私塾老师：“何为第一等事？”答曰：“惟读书登第耳。”可见当时科举培养出来的大多也是为了功名利禄的儒生。而年少的王阳明却回答“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”小小年纪就立志做学问当圣人，状元老爹王华笑掉牙：“汝欲做圣贤耶？孺子之志何其奢也。”但是现在我们常说：人必须有梦想，万一实现了呢？
二、崭露头角
当这个少年慢慢成熟，察觉到佛学道教遁世摒人性的缺陷后，便立志入世科举。少年狷狂多烦恼，一面想着“读书学圣贤”，另一面又想着“读书登第”，内心充满矛盾，历经三次会试，王阳明28岁中了进士。先被派往工部观政实习，负责监工威宁伯王越的坟墓建筑。因熟读兵书，王阳明运筹帷幄统率民工出色完成任务，实习期满后，被授予云南清吏司主事。下面这个故事特别能表现王阳明一身正气、以人为本的为官之道。
审囚识腐败。30岁的王阳明血气方刚，在北京的刑部分管来自云南的案件。当他发现囚犯吃的是米糠，监狱边上的猪吃的是白面细粮，马上下令杀了所有的猪给囚犯吃。有杀猪儆猴之意，禁止狱吏贪污虐待囚犯。更体现了尊重人性及释放人性的哲学思想。
王阳明强调“人皆有良知”。良知是每个人生来就具有的，不需要通过后天的学习，良知就是我们的本心，为人的根本。很多问题、迷茫，扪心自问，顺从本心，便能迎刃而解。从前述审囚识腐败的故事中，囚犯吃的不如猪，于心不忍，王阳明不管官场的潜规则，率性而为，是良知告诉他如是而已。
王阳明58岁辞世，上述前半生并没有大灾大难，不遂人心的事儿比如幼时爱下象棋，其父把棋子丢河里，神童便给棋子作悼亡诗一首表明心志；再比如二次会试落第，游山玩水、广结良友排解心中苦闷。其人生的转折点在于跟大宦官刘瑾作斗争，九死一生，而后龙场悟道，所向披靡。欲知后事如何，且听下回分解。
