38章：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德；上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
直译：具有上乘之德的人并不知道自己有德，自然而然的德，所以他才具有真正的德，具有下乘之德的人自以为没有失去徳，因此他其实并没有德，具有上乘之德之人順其自然，并不刻意表现自己的徳，具有下乘之徳的人总想有所作为，并刻意表现自己的德，具有上乘之仁的人有所作为而不刻意表现自己的仁，具有上乘之义的人有所作为，同時有意表现自己的义，具有上乘之礼的人有所作为，但得不到回应時、便会卷起䄂子伸出胳膊來強迫別人服从他。所以失去道后需要德，丧失了”徳”后，产生”仁”,丧失了”仁”后，需要“义”,丧失了”义”后，产生礼，而”礼”的出現，正是人天性的忠信不足，因此礼是祸乱的开始。所谓具有远见，乃至是”道”的虛华，是愚映昧的开始，因此，大丈夫应立足于敦厚而去除浅薄，追求朴素而不摒弃虛华。要摒除虛华而浅薄的礼，而追求朴素而敦厚的”道”和”德”。
在前兩天，与一个女生交流，她说現在的富人追求女生，要哪种没有化过妆、沒有整过容的，原汁原味的朴实的女孩而非打扮得浓妆艳抹之人，正是求朴弃华、处实除薄的現实写照。
