高一6班李泽翔
荀子的文章是独具风格的。它既不像老子那样，让正反相成、矛盾统一的思想贯穿始终；也不像墨子那样由小及大,连类比譬,逐层推理；既不像庄子那样富有浪漫主义色彩；也不像孟子那样语言犀利、气势磅礴。荀子的文章朴实无华、严谨认真。其所用的比喻不仅数量众多，而且逻辑清晰，在运用比喻这方面堪称先秦诸子的老大哥。
例如在《劝学》里的第一段：文段先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻人通过学习是可以进步的。这两个比喻为的是启发和鼓舞读书人。不过，要达到“青于蓝”、“寒于水”的效果，决不是“锲而舍之”所能办到的，必须不间断地学，也就是说：“学不可以已”。
接着，荀子进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”这正如欧阳修所说的 “立身以立学为先，立学以读书为本”。荀子认为人的本性是“恶”的，但学习可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用。通过这个比喻，说明即使原来是“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成一个道德意识很好的人。
在强调了学习的重要作用后，文段再次设喻：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，君子广泛学习，而且每天自我反省，就会智慧明达，行为没有过错。这样设喻，显得更有说服力。而且“君子博学而日参省乎己”中的“日”字，与首句“学不可以已”的“不可已”紧密呼应。
由此可见荀子的文章并不会因为比喻的数量而显得杂乱无章，是条理清晰，逻辑明显。荀子这种连用如此多比喻说理的写法，在其他先秦诸子散文中也是罕见的，应当说这是他的一种独门秘籍。
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