世界上有两种东西你无法直视，一个是太阳，一个是人心。
—— 霍布斯
杭州保姆纵火事件新闻出来的时候，许多人不寒而栗，人心可怕起来让人寒心。
有句古训说的好：“升米恩，斗米仇。”
一个年轻的妈妈，三个可爱的孩子，一家四口的性命葬送在了平日里饥渴无愁，衣食无忧，月薪7500，买菜车接车送，享有独立卧室、卫生间的保姆之手。
无法想象，一个年轻的母亲和三个稚嫩烂漫的孩子，在火海中漫长的痛苦与恐惧里丧失生命，会是怎样悲惨的情形。
远在外地出差的父亲逃过一劫，他挚爱的骨肉和那个家却永远回不去了。他无论如何也没想到，毁掉他一生幸福的人，竟会是平日里他们一直照顾与资助的保姆。
这是现实版的农夫与蛇的故事，我愿你衣食无忧，你让我家破人亡。
天使在微笑，恶魔在人间。
相信大多数人看到这则新闻时一定深为悲痛与震惊，而在思考行为动机时，试着猜测过仇富，猜测过矛盾，却没想到是销毁盗窃证据灭口。
人心不足蛇吞象。
主人一个月前刚刚借给保姆10万元用于买房，从这一点就能判断出生活中一定还会有很多不经意的恩惠赠予。
而保姆却频频做出令人不齿的偷盗行为，最终因为行迹暴露，销毁证据放火灭口。
总有人用泯灭人性的表现让你怀疑，人性本善还是本恶？最可恨与可怕的是，他们伤害到了我们多年成长建立起的三观。
这种畸形心理根源于"感恩的边际效应"和“失败者的愤恨”。
“当一个人把对方的好当作理所应当时，也就是他对恩人提出更高要求的时候，如果此时不被满足，轻之，感激递减，忘掉你过去所有的好；重之，不择手段，走向不归路。”
恩将仇报的例子自古有之，现代生活中更是屡见不鲜。
晋惠公时期闹饥荒，本是秦国攻打晋国的大好时机，秦穆公认为晋国人民无辜，便给了晋国粮食。第二年剧情反转，秦国饥荒，正是借秦穆公上位的晋惠公不仅拒绝之前许诺恩人的土地，更拒绝了让秦国救命的粮食。
德国对叙利亚难民开放，使德国经济和人民生活受到严重影响，却被叙利亚人怒斥，不喜欢我们，你们可以移民去其它地方。
大衣哥朱之文辛苦努力、小有所成之后，为村里修了路，建了幼儿园。有村民却说：“他要想叫俺说他好，就为俺庄上每人买一辆小轿车、每人再给一万块钱。”朱之文陆续向村民借款百万，迄今无一人归还。
这是无能者的愤恨：从前都是一个村里种庄稼的，凭什么你唱几首歌，就发家致富摆脱贫困了，而我还是这样？！修几条路算什么！有本事你直接给我们钱。有本事你借我们钱不用我们还。
杭州保姆的心理更加扭曲："你们一家人住在2000多万的豪宅里，开着百万豪车，我偷你们一块手表算什么，我拿几块首饰去典当，又不妨碍你们生活，为什么不能装作视而不见？你们有钱，你们活该。"
这样的嘴脸，赤裸裸的诉说着一个道理，决定一个人是否懂得感恩的，不是他的能力，也切勿探究他的良知。
没有感恩之心的人，注定是一个失败者，也最容易做出过激的行为。
从某种意义上讲，农夫与蛇的故事，不是错在农夫过于善良，而是错在他把蛇当作了人。
当一个人恩将仇报到了丧失人性的地步，你就理解他的兽性。
所以，谚语说的好：自古畜生是靠征服的，不是靠喂的。
升米养恩，斗米养仇。
但我依然想说，拥有一颗善良的心，有能力去无私帮助那些生活不如自己的人，是一种崇高的行为准则。正是这些善意推动着社会进步。只是很多时候，我们伸出的援手得到的却是冷冰冰的伤害。
今天，让我们痛苦的不是做善事的成本提高了，而是那些像蛇一样的人变多了，毁掉别人幸福的成本也许只是一念之差。
他们造成的所有伤害，却需要理智的人去承担，这不公平。更可怕的是，让很多人因此质疑生活中的真善美，对人性充满怀疑，这更不公平。
慈爱与善举，万事同理：为谁？在哪里？如何做？
俗语说：不要对一个人太好。还有古语：恩多仇重。所讲的都是做事的“度”。养狼反伤，养虎为患；事皆有度，过犹不及。
即便如此，我们还是坚信世界的美好，杭州天空的阴霾将很快褪去，那束温暖的阳光依然会照耀我们的生活。
愿我们都有一颗懂得感恩的心。
