“噢嘿依溜呀，阿妹有好山歌啊！我唱山歌等你来，桃花开来李花开，不知何日妹再来，妹若有心捎封信，要是没空你就托梦来，这是一首客家风格的歌曲《我唱山歌等你来》，春天桃花李花纷纷吐艳，万象更新的时候却不见阿妹的身影，阿妹何时才能来，可是他并不死心，仍然盼望阿妹能有心捎封信给他，或者夜晚入梦来。“杏花开梅花开，梅花香自苦寒来，寒来暑往又一载，我唱山歌等你来”以梅花香自苦寒来起兴，表明自己等到阿妹的决心。这不是一首简单的山歌，歌词里的阿妹，也许是一个美好的理想，不知道什么时候才能实现，可是他并不灰心，最后一句“寒来暑往又一载，我唱山歌等你来”，未尝不是一种一路披荆斩棘的豪迈与奔放，顽强拼搏历尽辛苦却仍不忘初心的坚韧。
是的，从西晋开始，客家人就开始了漫漫的迁徙至旅。历史上客家人一共经历了四次大规模迁徙。客家人本是中原华夏，西晋末年北方少数民族利用西晋内乱乘虚而入，中原成为胡人的天下，虏汉族人作奴隶，又不让他们按着汉族的生活习惯耕田，不堪奴役的汉人便大举南迁，他们由河南南阳，进入襄阳，越过江汉平原，一直深入到赣南山区，最远已经到达梅州大埔。
第二次大迁徙，是在唐朝末年，唐朝自安史之乱后国力由盛转衰，中唐的皇帝无力扭转国运，晚唐皇帝又多昏庸之辈，各方矛盾终于激化，爆发了黄巢、王仙芝起义，此时中原灾荒连年，民不聊生，只有赣南、闽西南和粤东北相对安定，于是这些中原先民又来到赣、闽、粤三省交界的大庾岭山区定居。
第三次大迁徙，是在靖康之难之后，金人入主中原，黄河流域的汉族人为了躲避战乱又一次南迁。元和南宋对战的时候，大庾岭地区的客家儿女纷纷从军抗元，元灭南宋后，这些人为了安定的环境再次进入梅州、惠州一带。因为这时户籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆编入“客籍”。而“客籍人”遂自称为“客家人”。
第四次客家大迁徙：客家第四次迁徙原因有二：一是受满族入主中原的影响。清兵进至福建和广东时，客家节义之士，出面号召群众举义反清，失败后被迫散居各地。有随郑成功到台湾的；有向粤北、粤中、粤西搬迁的；有的到了广西、湖南、四川。二是客家人口膨胀。赣、闽、粤边区的客家人经过200多年的发展，人口大增，而当地山多田少，耕殖所获，不足供应，乃思向外发展。适逢清政府于康熙年间发起“移湖广、填四川”的移民运动。于是，由中原移居两湖、两广的汉民，又大量入川。朱德、郭沫若、韩素音的祖先，都是当年的客家世居文化。
第五次客家大迁徙：清朝咸丰、同治年间，洪秀全领导的太平天国运动，以客家人为基本队伍，转战南方十余年。天京陷落后，起义军受到剿杀，百姓纷纷逃匿。在此期间，粤中地区发生了持续12年的土客械斗。清政府为解决土客之争，特划出台山赤溪地区以安置客家人。动乱使得客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁到海南、广西，甚至飘洋过海去谋生。近代的客家人更是为了谋生，下南洋去从事苦役，后来这些人里面的成功者又向欧美乃至世界各地再行迁移。目前现在客家后裔已遍布五大洲的80多个国家和地区，正所谓哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居。客家人骨子里有华夏先民的坚韧的奋斗精神，生存环境的艰苦打不倒他们，反而激发了不屈的斗志，为了生存，他们不惜在交通条件极其落后的情况下大规模南迁，近代以后更是走到了国外，在国外艰苦创业，且在海外商界不乏成功者。他们以顽强地生命力，面对战乱和灾祸，作顽强的拼搏，最终得到了安定，也许他们心里一直都唱着这样一首山歌，期盼着明天的光明。
